人之为人

人之为人

人对于自己为人的确信,似乎不容质疑。如果你对某人说,你长得象猴子,那人多半可以隐忍,但你接着说,其实你就是一只猴子,那人必定按捺不住,心中大怒。在人与非人的选择中,没有人会站在非人的那一面。

多数人从来不怀疑自己是一个真正的人。他们甚至能用哲学家的口气告诉你,人之所以不能等同于猴子,并不在于比猴子高了若干厘米,而是能够思维,这一点猴子不行。除此,人还拥有很多猴子不会的本领,比如会穿西装,会涂抹口红,会唱卡拉OK以及会去肯德基啃鸡腿等等。人与猴子为伍,那是耻辱。

假如此时对其发问:你真的可以称之为人吗?他们就会诧异,转而笑曰:人生而为人,自然而然;人之为人,不过如此。

如果人对于人之为人的理解停留在这个层面,那就大大贬低了人的高贵。人与猴子的不同,不仅在于会思考,还在于人有精神追求。反过来说,如果将人的概念剔除精神内容,那么人顷刻间就变成衣冠禽兽了。

人之为人首先是从脱离动物属性开始的;人之高贵,在于其是否远远拉开了与动物的距离。进化史证明,我们的祖先浑身长毛,住山洞,饮溪水,出没丛林,茹毛饮血,与一般动物没有什么差别。幸运的是,他们天生具有一种高于其他动物的聪明,能思考,能学习。由此,他们开始了第一次钻木取火,第一次制造石器,第一次播种,第一次驯养野兽,经过几十万年漫长努力,最终变成我们如今的模样。归结起来,有两种力量推动了这场脱胎换骨的质变。一种源于自然进化,改变了人的自身形态;另一种是精神力量,使直立之人从此有了对世界的认识和理解,进而有了对真理、道德和美的追求。“人之为人”这一命题所揭示的高贵含义正在于此。

现代人早已经忘却了自己是如何从动物状态演变而来的。虽然他们继承了祖先给予的躯体形状,却于浑然不觉中淡忘了祖先那种奋斗精神。环顾四周,我们不难发现,很多人的生活目标只锁定在满足自身物欲的“小我”中,自己就是宇宙的中心,自私自利,蝇营狗苟。如果给他谈进取,谈追求真理,谈提升道德,谈走向高贵,谈实现“大我”等等,他就如同借助天方夜谭在催眠,他认为那些东西都与他无关,是遥远的阿拉伯人才应该操心的事情。他们如同海洋寄居蟹那样把自己的生活藏在一个死去的贝壳之内,既不想自我突破,也拒绝外力打破。

这种“小我”的人生状态,谈不上优秀,谈不上高贵,更不会出现精彩。可笑的是,这种人居然还藐视猴子,殊不知,其实他们活得倒越来越象一只猴子。他们之所以自负,甚至还表现出某种程度的陶醉,只因为他们依然在梦中昏睡,没有觉醒。

人之为人的命题警醒我们,真正成其为人,其实需要走入另一种境界。真正的人是一个以“小我”为基础同时又升华出了一个“大我”的整体。小我好比一个物质载体,大我好比一个精神光环。只有小我,必然灰暗。只求大我,那是空中楼阁。大我依托小我而存在,小我需要大我来提升。从小我走向大我才是一个人真正成其为人的过程。“人之为人”所启迪的正是这条觉醒之路。

“大我”境界是一种完善的人生状态。用毛泽东的话来说,它是积极的,纯碎的,高尚的,脱离了低级趣味的。到达这种境界的人生,必然更有奉献精神,必然更真实,必然更精彩。因为它是建立在真理与道德等一系列人类共同追求的高贵的精神元素之上的。“人之为人”所倡导我们去追求的就是这种境界。

事实上,我们很需要觉醒与改变。因为我们确实并未完全抹去自身的动物痕迹,甚至某些习性与爱好依然与猴子很接近。猴子喜欢吃水果,人也喜欢;猴子喜欢攀爬,人对于爬上喜马拉雅的兴趣同样很高;猴子喜欢荡秋千,人坐在摇椅上的感觉也是美滋滋的。我们之所容易滑落于小我,与我们自身的惰性有极大关系。这一点在猴子身上十分明显,有谁见过猴子储存食物?没有。因为猴子只会安于眼前的快乐,吃饱之后就去树上睡觉了,何其安逸。这不是特例,这几乎是一个普遍现象,多数人都是今日有酒今日醉。

除此之外,我们每个人又都是属于社会的一分子。社会既是一个良莠不齐的大染缸,同时又是一条力量无穷的动态巨流。单一的个体不过是漂浮其上的一叶扁舟,要么逆流而上,要么随波逐流,没人能够停留在原地,根本无法停留。这就是人生。你要么活得更象一个真正意义上的人,要么就活得越来越象一只猴子。

所以觉醒与反思十分必要,这直接关乎我们的人生走向。或是逆水行舟去追求那种至高至美的境界,或者一泻千里最终与猴子为伍。我们是否需要反问自己:我满足现状吗?我想求变吗?我希望拥有一个怎样的人生?

人之为人的命题给出了一个方向:向祖先那样,从学习开始,从手头的事情开始,从完成一个个小目标开始,逐日累积,坚持不懈地完成从量变到质变的飞越。人生的精彩不是梦想出来的,而是一点一滴干出来的。类人猿如此,我们也将如此。

给一只猴子戴上帽子它还是一只猴子,因为它无法获得人所特有的那种丰富多彩的精神世界。我们是可以戴上帽子的,然而支撑这顶帽子的不仅只是我们的肉体,还有我们的精神世界。如果你不甘沉沦,那就只能打点行装,将责任、使命、奋斗与坚强等统统装进行囊,前方有一个理想的殿堂,真理、道德、高贵等等,当然也不乏美妙的爱情,应有尽有。如果你想好了,不用等待新一个黎明,今天晚上就可以出发了。

 

 

四川一真管理咨询有限公司总经理助理 朱大勇先生

2016年10月17日

戴敬荷:老当益壮的花甲之年,意气风发的奋进岁月

汗水燃烧— —戴敬荷:老当益壮的花甲之年,意气风发的奋进岁月

作者

董事宋红霞

都说“家有一老,如有一宝”,在一真这个大家庭里,就有这样“一宝”。2013年第一次见他,他给人的第一印象是位儒雅的老先生,我们称他戴老师。

他是真正的老师。从2013年到2016年,戴老师先后在一真的会计人才上培养了宋红霞,周思吟,徐文垣,对待这群没经验并且刚上手又开始接触其他的事情的徒弟,戴老师可谓不厌其烦,孜孜不倦。前一阵,看到他拿出满满几大页纯手工打造的A4习题纸,笑着说:“这是根据经验从一个公司开办到日常运行全过程的总结,其他地方都找不到。能够做完这个,应该差不多可以入门了。”全然没有疲惫和抱怨,让我们内心充满了敬佩与感动,这对于我们可能是轻而易举事情,但对于从六十岁才开始用电脑的他,一个字一个字敲出来要花费比大家多数倍的时间。六十岁时戴老师使用电脑不只是简单的打打字,而是摒弃了一辈子的手工做账转而学习电脑做账,这更是让我敬佩不已。难以想象是怎样的信念激励着这位完全没有生活之忧的老先生探索新的领域,在他身上真正践行着“活到老,学到老”。

他是爱折腾的“老顽童”。每天都关注股票,资深股民,少有的股市幸运者,这应该是他最大的爱好了。这位老顽童觉得所用的会计软件不错,转身则成为西南地区总代理,印名片、拓市场、包安装、兼客服,说干就干,年轻人的精力与干劲儿多数都难以企及。刚开始我们还会担心老先生是否能融入到年轻人中,后来才发现完全多虑了,他会和我们一起唱生日歌,一起过公司年会,他在微信群最活跃,他还曾连锅带碗的到公司给我们送亲自烹饪的美味,那架势,记忆犹新。他说他喜欢和我们在一起,他说他一辈子没见过我们这样的公司,也正是因为戴老师的加入,让一真文化变得更加多元而与众不同。

他是敬业的老先生。虽然不在公司坐班,但他的工作时间却不短。几乎每次打电话,他都在电脑跟前处理公司的账务,在晚上九点、十点,还会联系我们询问公司业务。脑子里深深的记得戴老师去报税在税务局吃盒饭的场景;往返于银行、公司、家里,汗水浸湿衬衫的辛苦;为了核实每一笔数据,寝食难安的认真。每每想要帮着分担一点,却总被项目或是其他事情牵绊,而反过来总是他对我们关怀备至,他总说“你们忙你们的,我能多做一点是一点”。每当觉得疲惫,觉得累时,戴老师都给予了我非常大的动力。我常反问自己:在已过花甲之年的戴老师面前,我们有什么理由放任呢?我想这才是真正的自由。

就像年度颁奖词对他进行总结:

他本该退休,确选择退而不休;

他在花甲之年竟摒弃了一辈子的手工做账,开启了会计电算化之路;

他似精力充沛的年轻人,总是“闲不下来”;

50岁的人生才刚刚开始,谁说不是呢?

这不,他正对着他的迷你电脑说:“现在是我视力最好的时候嘞!”

从业几十年,始终如一,退休之后,仍坚守岗位。

正若他的名字一样,

他是“”业的老先生,他品性正直如“”,他是我们爱“戴”的戴老师。

——   一真管理2015年年度敬业人物——戴敬荷。

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