一真管理咨询公司与天顺供应链股份有限公司进行战略研讨

一真管理咨询公司与天顺供应链股份有限公司进行战略研讨

2017年5月11日上午,一真管理总经理晏子牛先生、一真管理甘肃分公司总经理李小勇先生前往新疆天顺供应链股份有限公司进行战略研讨。天顺股份董事长王普宇、总经理吴勇以及全部中高层管理人员共同参与了本次研讨学习会,并对一真管理的专业能力和管理成果给予高度肯定。

一真管理针对天顺股份的战略需求进行了充分研究,最终形成了具有实践意义和创新价值的战略定位和薪酬设计方案。此次交流中,总经理晏子牛先生为天顺股份中高层管人员讲授的管理的本质,为本次战略研讨会增添上精彩而完美的点睛之笔。

参与研讨学习的天顺股份中高层管理人员表示受益匪浅,对于提升管理能力是一次难得的机会,天顺股份董事长及总经理对于一真管理提出的新理念和新思路表示称赞与感谢,希望在下一步的合作中,共同携手促进天顺股份的健康快速发展。

news-tianshun2

匠心精神

匠心精神

作者:朱大勇

提起工匠精神,不能不说到中国制造;说到中国制造,心中未免悲喜交集。

Made in China,如果波斯人和古罗马人会说这句话,那么他们应该心情激动,并油然而生一种对东方的崇拜,因为他们会想到丝绸,那是一种薄如蝉翼、轻似柳絮、绚若彩霞的既昂贵又神秘的东西。古罗马的贵族喜欢丝绸,不仅因为它漂亮而舒适,更在于它能炫耀身份。他们用了差不多五百年的时间才搞明白,丝绸并非“树叶之毛”,而是吃了树叶的蚕吐出来的丝。在这之前,他们对丝绸只有崇拜。

Made in China,如果古阿拉伯的酋长们会说这句话,那么他们应该会将双手举起来,然后慢慢放下,做出一个洗脸的动作,并在内心中默念,感谢真主赐给他们如此精美的元青花盘子,然后吆喝仆人用这个巨大而珍贵的东西去装来一盘神圣的手抓羊肉。古阿拉伯人是怀着敬仰之心对待元青花的,因为这东西细润如玉,既不是石头,又不是钢铁,敲击却有音乐之声,十分的神秘。他们哪里知道,这东西原本不过是泥土。

Made in China,如果古日耳曼人和凯尔特人会说这句话,当然,他们可能真的会说,他们应该会亢奋,因为这句话会让他们想到那些来自东方的奢侈品,瓷碗、瓷盘、瓷杯等等,这些东西非寻常人家可用,往往专属于王公贵族,是财富和地位的象征。许多人将瓷器藏在柜子里,只有在宴请重要客人时才拿出来使用。那时的欧洲人怎么也不会想到,在遥远的东方古国,这些东西只是寻常用品,黎明百姓都可以人手一件。

Made in China曾经享誉世界。在几百年的岁月中,它让域外之人如痴如醉。它的内涵是优质、是精美、是品质,是高超的制造技艺。拥有它便是拥有快乐与自豪。

Made in China之所以能够征服世界,并非全赖地利,更主要的是依赖它强大的基础,这就是匠心精神。匠心,是匠与心的结合,是专业与技艺、专注与责任的融合,是静心做事与踏实做人的融合,是耐心、坚持、精细、极致的融合。因为有了这个基础,Made in China才变得如此强大和坚挺。

然而如今,再提起中国制造则难免让人汗颜。制造水平整体偏低,这已没什么好说的了,最可恶的是,还要造假做假,甚至制造谋财害命的产品。有奶粉添加三氯氰胺的事件,也有一汽大众后悬架断裂的事件,还有河南新乡用皮革废料制作药品胶囊的事件等等,触目惊心。为赚钱,许多制造者已然丧心病狂。如今的中国制造,对外硬不起来,对内连国人自己都不放心。有去韩国美容的,有专程去香港和台湾购物的,还有从日本买回马桶盖子的。这些都不是杜撰。Made in China 这个曾经令整个世界倾倒的招牌,如今的顾客信任度真不敢恭维。

对于制造业,失去信誉等于失去生命。古人懂,现代人何尝不懂?事实上,我们并不缺技术,比之于古代,我们不知高明了多少。我们真正缺失的是古人那种踏踏实实、认认真真、倾注了良心、融入了责任的匠心精神。虽然砸自己招牌的并非所有的人,但急功近利、投机取巧、粗制滥造的制造者绝不在少数。

重提匠心精神,实在是因为我们越来越需要这种精神。我们的松散已非一日,我们的滑落已非一隅,我们整个社会的精益求精的精神都远远不够,制造业需要匠心精神,其他行业也需要匠心精神,振兴国运,首先要从振作精神做起。我们需要重拾曾经的辉煌,我们更需要找回严谨的匠心精神。

这并不是一件简单的事情,实际上很有难度。曾几何时,我们的“成功学”变得庸俗而势利,什么有钱便是成功,什么机遇大于努力,什么干的好不如嫁的好等等,这样一些思想价值观曾经广为流行。我们的社会更是推波助澜,好像配合式的推出了许多投机取巧而竟然得逞的活样板,让急功近利和机会主义变得触手可及,仿佛普天之下到处都是机会和捷径。如超级女声和超级男声版的嬗变,几个高中生因为唱了几首歌,摇身一变就成了歌星、明星。成功似乎就这么简单。有一年,李宇春的年薪达到两千四百多万。这让十年寒窗的莘莘学子们心中不平,因为绝大多数学子们一辈子辛苦劳作也赚不到这么多钱。许多人的价值观在悄无声息中被扭曲。再如影视造星版,以王宝强之流而论,一个练了几天拳脚的混混,因为给名角配了一场戏,时隔不久就扶摇直上九重霄,不仅富得流油,而且还可以在电视节目中吹牛逼。同样的青春,同样的资质,更何况很多人的才华远胜这些混混,只是因为没有去碰运气,只是因为还在流水线和工地上埋头苦干,天壤之别就出现了。这样的事例不断的出现,不断的冲击着一些人的认知和价值观,干的好不如机会巧,谁还愿意实干苦干?还有在网上晒车的,在网上晒爹的,在网上晒胸脯的,晒来晒去竟然也能名利双收。许多头人由此脑发热,有去认干爹者,有去找靠山者,还有赤膊上阵想靠胸脯打天下者等等。如此乌烟瘴气,投机之心盛行,攀比之风飞扬,人人毛焦火辣,社会一团浮躁,匠心精神赖以生存的文化土壤遭到严重破坏。如此环境,复有几人静心于精雕细琢之事?复有几人尚存古工匠的坚持与执着?复有几人耐心于品质和质量?这就是我们面临的问题,也是直到目前依然没有根除的问题。重拾匠心精神,任重而道远。

但我们没有别的选择,我们只有肩负自强、自救的使命。苦海无边,回头是岸。我们已经到了不得不回头的时候了。且不说世界经济竞争日益激烈,单是重拾国人信心以及给自己的企业留一条生路,也必须重拾匠心精神。

树匠心精神,要从改变认知开始,要坚定信念,要抵御诱惑,要静以修心,不以物喜,不以己悲,要保持内心的谈定和自信。匠心精神不是学出来的,是修出来的,没有这种认知和心境,什么都修不成。古人学艺,至少三年。在这个过程中,学徒要从最低处做起,脏活累活且不说,有些还要给师傅提三壶,即茶壶、酒壶、尿壶。三年,磨炼的是心性,修成的是技艺。匠心精神正是在这个过程磨练出来的,所以我们必须沉心静气,从基础开始做起。

树匠心精神,还需要专注,要心无旁骛倾尽全力。干将铸剑,三年乃成。雌雄两把,一曰干将,又曰莫邪,寒光似月,削铁如泥。我们看到的是高超技艺,我们看不到的是专注的心血。精美的作品不是三心二意能够成就的,它必是凝心聚力的专注之作。匠心之美正在这份专注中。

树匠心精神,需有尽责之心。古之工匠推崇良心,表现为对顾客负责,也表现为对自身信誉的讲究。学艺三年,有些人出不了师,那是因为师傅要维护师门的声誉。如此严谨的行规,甚至比现在的某些大学还要讲究。这是一种精神,是良心,是严谨,是做为匠人的尊严。如今看来,这反倒是很值得我们思考和学习的。

树匠心精神,需要弘扬坚韧。坚韧之心来源有二,一曰信念,二曰热情。信念愈坚定,意志愈顽强,虽遇百折而可以不挠。尚需热情,那是一份对于事业的爱,是对于创造的爱,是对于理想的爱,是对于自己作品的自信。有了这些,才会有持之以恒的专研和努力。匠心精神之可贵,其实正在这里。

一真是企业,我们每一个人都在产出,我们的作品质量来自两个方面,一是能力,二是态度和认知。能力不够可以学习和磨炼,但认知和态度必须转变。我们不但要为公司负责,还要对自己负责。我们渴望的成功一定是在脚踏实地的实干中得来的,而不可能得自投机。社会上固然有投机而成功者,但那不是成功的本来规律,充其量算是小概率事件,是没有什么意义也难以复制的。我们应该是理性的,我们要走的路是理性铺就的。因此,我们必必须树立匠心精神。

某种角度看,我们都是匠人,我们虽未雕玉琢器,但我们的作品也需要精雕细琢。如果说我们的优秀和高贵可以用品质来体现,那么我们没有任何理由不做的更好。让我们多一份沉静,多一份对造物过程的敬畏,多一份耐心,多一份严谨,我们就能逐渐修得匠心精神。

有人还在敲榔头,他们不是在打造Made in China的牌子,而是在砸这块牌子。我们深感痛心,但我们确实难以力挽乾坤。作为制造者的我们,如果不愿意同流合污,我们至少应该先维护好自己的牌子,那就是,用我们的品质向客户证明,我们不仅有技术,我们更有一种严谨的、持续改进的、追求极致的匠心精神。这是我们一真团队应有的信念。

自足与知足

自足与知足

作者:朱大勇

一个生命体之所以能够存活,在于其内部各组织高度协调,并且能够自动分泌出维持和推动该生命体生长和运行的激素。一个企业如果能够如同生命体那样,不仅具有完善的组织系统,而且各职能组织还能够自动分泌出一种具有管理作用的激素,或者说,各组织具有了自我管理的能力,能够达到一种自足的状态,那么这个企业就会是高效的。自足者,无需施以外力,甚至无需“大脑”指挥,系统内组织就能够自动发挥其功能,自动实现任务目标。自足状态是企业管理的一种理想状态。

自足的核心是自我管理的能力。其特征主要有四:首先是组织内的每一个人都有着一致性的目标,大家心往一处想,力往一处使,视组织目标为己任;其次是每一个人能够具有高度的自觉性,每一个人都能够自我约束、自我激励、自我担当而无丝毫推诿;其三,组织内部高度团结、高度协调、高度信任,犹如一人。其四,令行禁止,行动一致。企业中无论任何一个职能部门,如果能够达到这样一种状态,那么这个部门就变成了具有产出功能的部门,就具备了犹如农耕时代那种自给自足的状态,其特征就是分泌出了自我管理的能力。而这种状态就是自足。

自足状态是有实践性的。首先,企业具有改造和优化人力资源品质的可能性。再者,人的本性中也有自我价值提升和自我完善的基本需求。这是组织自我管理能力得以实现的基础。正如生命体可以通过细胞的代谢与修复实现组织健康一样,企业组织也能够通过改善员工的3A进而促进组织自我管理能力的实现。

对员工而言,自足已经不是农耕时代那种男人耕种女人织布的自给自足了,其内涵是认知改善、态度转变、能力提升,实际上是通过这样一种“自给”的方式分泌出自我管理的能力,由此实现员工个人的自足。刺激员工这种分泌的因素是企业的管理和企业的文化环境,优秀企业的实践证明,企业不仅能够刺激其内部组织实现自足,而且也能够刺激组织成员实现自足。由此我们不难得出这样的结论:选择一个好的企业,跟着一群精英进步,员工就会在适应环境的本能需求下对自足产生渴求,并激发自身去努力,最终实现自身的自足。本质上,这就是成长。

当然,我们不能乐观。自足固然有实现的依据和清晰的逻辑,但真要做到却并非易事。企业员工同时也是一个社会成员,他们不仅受企业文化的影响,同时也受社会的影响和改造。不能否认,更多的时候,来自传统文化和社会现有价值观等因素的影响往往更具改造力,而这些文化内容中的价值观并非都与企业推崇的价值观一致,因此企业的影响力会被削弱,企业员工的自足历程就会变得艰难而漫长。

学者李泽厚将中国文化称之为乐感文化,其中知足常乐是最具标志性的一种价值观。许多人颇为赞赏,并奉以为人生信条。知足的渊源说来悠长,最早出自老子《道德经》:“罪莫大于可欲,咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。故知足之足,恒足矣”。”其本意是,知识足够了,就能够获得恒常之足。经过历史的演变,知足被附加了常乐的后延,于是变得庸俗化了。如今通用的含义是:知满足而常乐。

知满足而非知认识和知识之足,故而所得就是世俗的所谓快乐感。的确,快乐需要满足感为基础。吃饱了会满足,睡足了会满足,得到金钱荣誉也会产生满足感,所有的满足感都会直接带来生理上的快乐反应。如今的知足其实就是对于满足感的充分感知与肯定,知足常乐的价值观实际反应的是一种世俗的精神惰性。它主要存在两个问题。首先,它引发的念头是不愿意破坏当前状态。这是一种对满足感的留恋,一种固化满足感的心理需求,一种无限延长满足感的潜意识。有此心愿,进取之心必然懈怠。其次,知足常乐会带来一种盲目自信,或自大。比如很多大学生,总以为学的理论知识已经足够多了,似乎万事俱备只欠实践,就可大显身手、大功告成,但实践证明,这点知识和能力远远不够。问题是,对于这样一种情况,许多人并没有深刻认知,他们表现出来的谦虚态度和求知欲望都很不够,实际上,他们是对自己的知识储量颇有满足之意,因满足而常常快乐,因满足而不思进取。这种表现在当今社会颇为常见,即便在一真这样一个优秀的团队中也是存在的。

知足与自足只是一字之差,但其意味却大相径庭。知足者因为满足的是过去式状态,所以目光习惯性的朝后看。自足者因为对未来抱着希望,所以目光总是朝前看。过去式中没有增量只有减量,朝后看,总有一天将坐吃山空。而未来式中存在增量的可能,只要努力,总有一天将会收获成果。杰克·韦尔奇在他的六项准则中给自己设定的第二条准则是:“面对现实,不要生活在过去或者幻想中”。这是优秀者在自足与知足之间做出的选择。这一点值得我们学习。

生命体的自足是上帝的杰作,人的自足则需要付出各种努力。晚清状元骆成骧有副对子:天下唯有读书乐,世间无如吃饭难。有人因此感叹道,如果人不吃饭就好了。的确,人不吃饭就是神仙,就会无欲无求,就能自然而足。但人不是神仙,人是肩负使命降生于世的,坐享其成等于无视使命,略有所获、衣食无忧远远不是自足。我们其实没有资格说知足,我们所谓的知足常乐实际上是一种守株待兔式的自欺欺人。路漫漫兮其修远兮,吾将上下而求索,这才是人生该有的态度。充分认知这一点很重要,因为它关乎使命意识的觉醒,因为唯有认识其难,才能有所觉悟,才有奋发改进。

自足就是去承担使命;自足就是实现自我管理;自足就是完善能力;自足就是自励与自觉。作为人之个体,特别是作为企业的员工,我们必须在逆水行舟的竞争环境中持续改善,达到自足的理想状态。土地不会毫无理由的长出庄稼,要吃饭就必须劳作,我们唯有付出辛苦和汗水。否则怎么会有成长与收获?

知足常乐无疑是对自己不负责任的。且不说现有的足实际并不是真足,即便目前感觉不错,但世事风云,现有的并不等于永久。满足现状的知足带来的不一定是常乐,更多的可能是追悔莫及。

一真是一个追求优秀和高贵的人生价值的团队,拿什么来体现?实现自我管理的自足状态就是一种最好的标志。这不仅是企业需要的,也是作为企业员工的个人更需要的。以自给之努力获得自足之升华,这条路虽是艰难却极富价值,是我们迈向优秀的必由之路。

一真管理(甘肃公司)顺利实施甘肃电科院管理创新专题培训

一真管理(甘肃公司)顺利实施甘肃电科院管理创新专题培训

2017年4月21日上午,应甘肃电科院邀请,一真管理(甘肃公司)专家为全院管理骨干开展了管理创新专题培训,提高电科院开展管理创新的积极性,推动管理创新工作深入开展,提升人才队伍的创新能力和创新水平。

一真管理(甘肃公司)针对甘肃电科院管理创新培训需求,定制开发了一套培训课程,并派出黄燕蓉、刘红讲师到甘肃电科院开展管理创新培训。本次培训不仅强化了参培学员对管理创新工作的认识,还将撰写管理创新报告的要点和方法论教授给大家,参培学员表示本次培训“满满的都是干货”,受益匪浅。

下一步,一真管理(甘肃公司)还将协助甘肃电科院组织管理创新阶段评审、实施过程答疑,跟进管理创新工作的开展,以期为甘肃电科院取得更好的管理创新工作成效,实现甘肃电科院管理创新工作再上新台阶。

办法总比困难多-暨一真管理第92期3A研讨会

办法总比困难多-暨一真管理第92期3A研讨会

2017年4月17日,一真管理第九十二期3A研讨会顺利召开。本期研讨会围绕主题“办法”,与会人员就项目推进、项目品质、团队目标等问题进行了充分的研讨,最终提出了一些有价值的建议和办法。

会议分两个议程展开,首先由各项目团队立足团队工作,分享各自在以办法为主题的小组讨论会中的成果。其次全体与会人员就几个典型问题做集体研讨。

在团队分享的过程中,有代表性的问题及办法主要有以下几种。针对项目过程中遇到的问题,有同事认为当遇到调研受阻时应该与客户进行充分沟通协调,详细了解情况,积极主动地去解决问题,当客户无法提供详细的资料时,作为咨询师也应该自主通过其他渠道搜集资料。也有同事提出了在项目进程中遇到困难时搜集、整理资料是关键,在阅读及整理资料时必须要抓住重点尽可能地筛选重要信息,同时要多借鉴优秀项目案例以及同导师交流,在不断地学习中进一步创新。

而针对“如何完成目标”的问题也有同事提出了自己的见解,认为我们要正确看待目标,同时也要学会拆分目标,做好进度把控,做到心中有数,只要确定正确的方向并为之努力,终会离目标越来越近,

在集体研讨的过程中,值总特别指出现阶段公司的项目成果有“一真化”的趋势,创新应是值得重视的问题,我们应该积极思考如何去改变这种现状。对此,在座同事展开了激烈的探讨,最终提出了要在借鉴和学习的基础上持续改进与创新,将个人风格与技巧融入作品,呈现一真品质。

会议的最后,值总对大家的讨论进行了总结,强调做任何事情都应该回归事件本身,坚持实事求是的态度,始终朝对的方向去做,同时要从意识上去改变不够创新的问题,不能让模板固化了自己的思想。

本次研讨会在大家热烈的掌声中圆满落幕,但对于优秀和高贵的一真人来说,我们的思考绝不止于此,此次研讨引导了大家更加积极地想办法、讲办法,在优秀的道路上一往直前。

办法总比困难多

办法总比困难多

作者:朱大勇

哲学家笛卡尔说过:最有价值的知识是关于方法的知识。

方法是什么?按照我们平常的说法,方法又叫办法,是解决问题时所采用的形式、步骤、手段等的统称。这个世界纷繁复杂,轻而易举的事情实在太少,我们每一个人都需要面对一大堆的问题,犹如汪洋大海一般,方法或办法就是承载我们从此岸到达彼岸的舟楫。爱因斯坦做过一个比喻:方法是征服未知的工具。

但我们必须看到这句话中存在一定的误导性,如果不对“方法是征服未知的工具”加以界定,那很多人会据此以为必须先有方法然后才能去探索未知世界,这其实是有问题的。事实上,方法未必总在实践之先。多数情况下,人类在探索未知世界的时候是没有方法的。第一次钻木取火,第一次涉足江河,第一次飞向蓝天,第一次观查分子的结构,有方法吗?没有。人类在若干个第一次中都是没有现成方法的。

方法或办法是如此的重要,那么要怎样找办法呢?先看一个事例。到戈壁滩上套兔子需要三个基本条件:要知道兔子的藏身之所,你在自家院子里下个套子永远套不到兔子;要学习相关的技术手段,如何判断兔子的路径、如何选择铁丝、如何下套子等等;还需要自己去实践,学懂了就得去干,否则永远吃不到兔子肉。找办法的过程与此相同。首先,要知道办法藏在哪里。这就要对问题进行界定,要解决的问题是什么?这个问题的本质是什么?办法不是秃子头上虱子,不是明摆着的,不是现成的,办法通常隐藏在问题深处,当你还没有真正抓住事物本质的时候,办法也不会轻易现身。其次,当你对问题有了一定深度的了解之后,自然就知道需求什么技术支持,如果你的知识储备中有,那就最好,如果没有,那就应该去学习,通过借鉴前人的技术成果,结合面对的问题,从而启发自己的灵感,最终找出解决问题的办法。最后是实践。前人的技术不一定能照搬,如何应用也需要结合具体的实践,所以要亲自去干。就象摸着石头过河,站在岸边永远不能知道水下的秘密,只有下水,只有深入实践,只有在实践中不断的去试错,去总结、归纳、提炼,去开动脑筋、穷其所能地思考,如此这般,有效的办法就会渐渐浮出水面。

无论搞研究还是干其他,大多数时候都是没有现成的办法的。我们经常遇到的情况是,由于问题的复杂程度超过了我们的知识存量,迫使我们必须去寻找新的办法或工具。这时候,我们面临的局面就如同去套兔子。我们不得不从第一步做起,踏踏实实地去完成每一步的探索,这样才可能最终解决问题。凭空想象,多半不成。

寻找办法的过程充满挑战性。因为这个过程实际就是解决问题的过程。其难度与挑战向我们提出了三点要求:智慧、信念和坚韧。这还只是基本保障,除此还有很多不可测因素,比如天意。这就不在讨论的范围之内了。

智慧是能力的基础。找办法的过程中能力是第一关键。在面对困难和挑战的时候,我们看到太多的是消极应对、敷衍了事、得过且过、退缩和放弃。如果问个原因,多数人会给出一个几乎相同的回答:“困难太多,没办法”。客观的说,这种回答中有些成分是成立的,比如能力。在解决问题的过程中,能力与态度是具有决定性作用的因素。有些“没办法”是能力造成的,这种没办法可以算成是真的没办法。所以增加智慧和提升能力是找寻办法的一个关键。我们如果自感不足,那就需要从学习开始。

信念与坚韧相关,二者有一个共同的外部呈现,就是我们通常说的态度。比如面对困难时,有些人习惯于等办法,他们或者在潜意识中认为应该先有办法然后才能去做事情,于是有了两种表现,一是等别人给他想办法,再则是找不到办法就认为没有办法。他们恰恰忘记了办法应该自己来想。我们很难猜测这类人是否也有紧迫感,但我们能够感知到他们的态度——他们在翘首以望,似乎外援不到就要一直按兵不动。这类人多半可能不是能力有问题,而是信念不到位,或缺乏对于人之为人的觉悟,或缺乏清晰的人生定位和梦想,或缺乏对于优秀和高贵的精神追求等等,总之,缺了些足以使其变得勇敢、坚毅和具有担当精神的东西,所以他面对挑战总会出现犹疑、观望和等待。

当然,还有其他多种情况。比如有一类投机取巧者,他们遇到困难不仅喜欢等,还喜欢逃避,希望有人来接手,他们习惯于把风险甩给别人,自己寻得片刻安稳。这种人的表现是懈怠,他们懒于冥思苦想,懒于付出和实干,当然办法也不会主动找他们。这种人其实不在少数,而且对于团队极其有害。

因其之难,故而有太多的人畏缩不前。然而,优秀者的高贵则恰在其中显现,在探索真理以及寻找解决问题的方法的道路上,优秀者从来不会因为缺乏现成的方法就停滞不前。他们是智慧的、坚毅的、富有热情的甚至是狂热的,他们的生命因奋斗而灿若明霞。爱因斯坦在证明智能方程式之初是没有办法的,但他没有停止,他用了近二十年的时间最终找到了办法。我们今日能够拥有这样一个富丽堂皇的璀璨世界,正因为人类的群落中总有许多如同爱因斯坦那样优秀的高贵的人,他们既是铺路石,又是引领我们从黑暗走向光明的精神航标。

办法总比困难多。这是我们经常听到的口号。它传递的是这样一种精神力量:困难虽多,但我们必胜。

优秀者喜欢这种口号。因为优秀者从来不拒绝挑战,他们如同在乌云和大海之间高傲飞翔的海燕那样,喜欢在狂风与闪电中获得快乐。而平庸者则相反,他们畏惧挑战,常常感到“困难总比办法多”,他们面对困难时就象海鸭在暴风雨来临之前在大海上飞串那样,惊慌失措。高尔基嘲笑说,“他们这些海鸭啊,享受不了生活的战斗的欢乐,轰隆隆的雷声就把他们吓坏了”。

办法总比困难多。这句话提示了一条思路。你要解决问题,你手上有什么?——你是否有办法?比如做课题,你是否掌握了可用的知识工具?你是否做了深入研究?你是否真的抓住了问题的本质?总之,你有多少办法去应对面临的一切,意味着你将会有多少办法。

办法总比困难多。这句话还告诉我们,这个世界不简单,没有困难是不可能的;人生没有现成的平坦通途,它是由一个又一个问题构成的;我们无法不坚毅,无法说出“没办法”三个字,我们必须去寻找办法。事实上,我们肩负的责任和使命必须由我们自己去完成。因而我们唯一的回答是:办法总比困难多。

一真是一个追求优秀和高贵的团队,在这里,挑战为常态,解决问题为人生的价值,探索未知为一种高贵;一切的怯懦和畏缩都将自惭形秽。我们价值观也同样是这样一句话:办法总比困难多。

何其有幸,遇见你

何其有幸,遇见你

作者:李璟

总会偶尔想象,如果我们没有相遇,我会是怎样景象。是不是还会对心中的那一丝丝希望念念不忘,会不会继续为了那一点点执念天涯流浪。从长安到蓉城,不过是几千公里的距离,却像是经历了漫长年月里的颠沛流离,只为那一点点的,少年意气。

我似乎是个有着一肚子不合时宜的理想主义者,就算难以做到“为生民立命,为百姓立心,为往圣继绝学,为万世开太平”,但也总想生而为人能得其所用,能与优秀为伍同高贵相伴,能让这世界因我而有所不同,能在大浪淘沙中将那颗赤子之心打磨得愈见明亮,能在沧海横流中觅得此生大道。为着这点执念意气,即使坎坷波折也在所不惜,就算颠沛流离也无所畏惧。直到有一天,遇见了那么一群人,才发现,我并非这条路上的独行者;才知道,原来,有人不仅有此宏愿——让更多的组织优秀起来,让更多的人高贵起来——更在为之不懈努力;才看到,真的有人会为了真理大道不辞辛劳孜孜以求。他们,是一群努力的人,是一群可爱的人;他们,叫做一真人。

有人说人生就是由无数的选择构成的,选择什么样的环境、选择与什么样的人为伍、选择成为什么样的人、就选择了什么样的人生。以人为镜可以正衣冠,以优秀之人为镜可以知己之不足。环境对人的影响总是悄无声息潜移默化的。所以君子必慎其所处者——欲得满身馨香,需入芝兰之室与善人居,方能见贤思齐。我们无法选择自己的出身,也会在跌宕起伏的人生际遇里有颇多的无可奈何,但在可以的情况下,尽量向着自己心中所向往的光明和希望的方向去选择,才能有更大的可能触及它们。

把人生比作一场游戏的话,我们在学校之时,使用的似乎是游览模式,走的每一步都有章可循,遇到的每一个问题都有人指导,我们可以在游乐园里自得其乐的探索研究、可以在安全屋里忘乎所以的指点江山。然而进入社会之后,社会丛林自有其生存法则。自学校毕业踏进社会丛林的那一刻(或许更早)起,我们的人生就从按图索骥的游览模式,变成了荒野生存的随机模式。没有指引、没有警示,陷阱遍布危机四伏。热心为你带路的老猎人,或许只是认为你可以成为他捕猎的诱饵;热情邀你同行的路人,也许只是觉得你很适合当他的探路石;扑面而来的猛兽怪物,其实只是奇石在阳光下的投影;美丽芬芳惹人怜爱的路边花丛,岂知是否藏着蛇蝎毒虫;其貌不扬的野草浆果,或许恰是救命良药。一个猝不及防,或许就是遍体鳞伤。可是如果,有这么一群人、有这么一个组织,它提供这样一种环境——有章可循却不教条自封,行丛林之法但弃丛林之浊——它既在丛林之中又独立于丛林之外。它是丛林的清道夫,以解决丛林的疑难杂症为己任;它是丛林的摆渡人,将我们从此岸摆渡至彼岸,让我们不仅看清丛林的真相也为丛林的繁盛播下希望之种,更让我们在这个旅程中找到真正的自己。这样的一个地方,怎能不叫人向往;这样的一群人,怎能不叫人喜爱。这个地方,叫一真;这群人,叫一真人。

如果我们不曾相遇,我又会在哪里,看着怎样的风景,走入怎样的人群?不得而知。我只知,如果我们没有相遇,我会错过怎样的美丽。何其有幸,遇见你。

兵法中的管理逻辑——《管理的逻辑》读后感

兵法中的管理逻辑

        ——《管理的逻辑》读后感

作者:吕梦兰

孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《孙子兵法》,讲的是作战之法,在作战中,军队是国家胜负、存亡的重中之重。晏先生的《管理的逻辑》一书,讲的是企业管理之法,虽内容不同,却可以窥见许多共同之处。

一个企业的运营离不开管理。管理的效果好,上下一心,员工合力得以发挥,整体大于部分之和;管理的效果不好,上下离心,内耗不断,在外部竞争之前便已式微。可以说:管理,乃企业之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

《孙子兵法》的“始计篇”中,以“道、天、地、将、法”五事为核心,判断作战的胜负,“校之以计而索其情”。其中,天时地利皆为外部因素,是不可控的;企业所能管理的只有“人和”,即“道、将、法”三个内部因素。

“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”“道”的原意是天道,在企业管理方面,一言以蔽之,就是企业文化。企业进行文化管理的最终目标,是使企业上层领导与基层员工拥有相同的愿景。一般来讲,企业的愿景通常包含两个方面的内容:一是谋求企业的繁荣昌盛,如美国航空企业提出要做“全球的领导者”;二是员工能够敬业乐业,以谋求企业的发展为自身的愿景。要做到第二点,需要合理的激励模式,使企业与员工的利益保持一致,让员工感受到企业成长所带来的的红利(如股权激励、薪酬体系等),从而提高员工忠诚度、减少人才流失;同时发挥员工的主观能动性,为企业创造更大的价值;在企业面临危机之时,甚至可以与企业共进退。

“将者,智、信、仁、勇、严也。”“将”的原意是将领,即领导者。一个企业、一个团队之中,领导者的身份至关重要,因为好的政策最终需要有人来拍板、来推行。领导者是企业发展的核心,有了好的企业愿景和激励方式,却没有好的领导者,管理的一切将成为一纸空文,这也是一真企业以输出职业经理人为发展方向的原因之一。

“法者,曲制、官道、主用也。”法,即组织结构、责权划分、人员编制、管理制度等。与其说科技是第一生产力,不如说制度才是第一生产力。许多国企之所以发展缓慢、为时代所淘汰,不是因为技术支撑不够,而是因为制度的落后,导致企业尾大不掉、员工尸位素餐。企业管理的一大思想便是“人尽其用”,即让员工到最需要他的位置上,避免人浮于事,从根本上说是为了消除浪费。

这也和“精兵”的概念不谋而合。“精兵”最早来源于《南史·陈暄传》:“徐陵为吏部尚史,精简人物”,在军事上应用显著。项羽五千虎狼之师击溃秦军二十万,在于兵精;苻坚百万大军溃于晋军八万,则在于兵弱;可见胜负之势在于兵精,而不在多寡。在企业管理方面也是如此。越是小团队(由于内部的交易成本比市场交易成本小),越容易形成一种使组织获益的感受。许多企业在创立之初,其核心都是由少数几个创始人组成的小团队,这种小团队靠的不是人多势众,而是每个人都有激情、有想法、有知识储备、有共同愿景。这样一个“精”的小团队,甚至可以胜过千军万马。

《孙子兵法》入选哈佛商学院高级管理人才培训必读教材,原因在于兵法中的许多基本原理与企业管理中的“道”多有相通之处,学习《孙子兵法》对于我们解读管理的奥妙,对于启迪我们的智慧,对于我们研究咨询项目,都是颇有意义的。作为一真新人,我希望通过我的读书分享,让我的小伙伴们都能有所获益。

独门绝技

独门绝技

作者:朱大勇

江湖传说,一旦拥有某种独门绝技就能雄霸武林,或者至少也能跻身于高手的行列。在金庸笔下,无论是二三流的侠客还是顶尖高手,无不对独门绝技梦寐以求。江湖上那些恩怨情仇以及血雨腥风的厮杀,究其根源,有很多都与独门绝技有关。金庸先生将这类故事写得神乎其神:《侠客行》中有“连城诀”;《射雕英雄传》中有“九阴真经”;《笑傲江湖》中有“辟邪剑谱”,等等。金庸先生乐此不疲,许多人也因此想入非非。

独门绝技到底有什么魅力?本文以为主要有两种:魅力之一,当然是厉害。习武之人追求的终极目标就是厉害,故而花拳绣腿无人追捧,独门绝技令人痴迷。魅力之二是,独门绝技之下暗藏了一条捷径。武林中人都知道,练武是件辛苦的事情,不仅需要找一个高明的师傅,还需要有较高的悟性以及长时间的刻苦训练。于是有人会这样想:假若能够找到一种独门绝技并将它学会,那么他就可以一步登天,大功告成了。这就是所谓捷径。既然有人能这么想,当然就会有人这么去做。独门绝技因此令人趋之若鹜。

金庸先生似乎洞悉了这种美好愿望以及暗藏的投机心理,他于是给予这类人以极大的满足。《雪山飞狐》中,他写了一个叫做程灵素的姑娘。该女子身材柔弱,面色无光,容貌一般,而且武功平常,她除了有一双迷人的大眼睛,在群花纷飞的武林女侠中几乎不值一提。但实际上她却是个令江湖中人闻之丧胆的人物,因为她是武林名宿“毒手药王”无嗔大师的关门弟子,她用毒的本领天下无双,许多一流高手都对她敬而远之。让高手惧怕自然算是高手。这是一种类似丛林法则的观念,但在武林中被普遍认同。程灵素武功寻常,但她堪称高手。其独步武林的看家本领,就是她那手用毒的独门绝技。我们有理由相信,金庸先生的这类故事无异于给投机者的欲望来了一个火上浇油,让他们欲罢不能。

其实现实世界中确实有很多人在孜孜以求地寻找独门绝技。无论学习,还是工作,很多时候人们总希望找到一条捷径,或者叫做独门绝技。比如搞管理,有的人见到高手之后就一味地探求不止,仿佛是寻仙问药,恨不得对方立即开出一个可以包医百病的方子,让他摇身一变也成为一个高手。怎么可能?且不说许多事情原本就没有独门绝技,即便真有,那方子在高手那里是灵丹妙药,在你的手里或许就无甚药效了。原因不难解,因为内功不同。正如用剑,干将莫邪乃天下名剑,锋芒所指,无不顿开。然而让三流的侠客来用,就未必能达到无往不利的境界。不是剑的问题,而是功夫的问题。

功夫是什么?说穿了就是“中间过程”。有云,十年磨一剑。有道,冬练三九,夏练三伏。说的都是中间过程。苦练加上时间的日积月累,这个过程产生的就是功夫。很多人以为高手是天赋造就的,其实不然。的确,高手需要天赋,但同时也应该看到,绝大多数高手都是从那个熔炉一般的“中间过程”中走出来的,而且他们无一不是走得踏踏实实,毫无投机取巧。《射雕英雄传》中有个郭靖,他的成长经历最能说明问题。他几乎走过了一个高手习武和练功必须经历的每一个艰苦环节。郭靖天赋平常,他少年时期在塞外大漠中跟随江南七怪学习基本的一招一式就十分艰难,但他顽强地挺过来了;稍大,又跟着草原神射手哲别学习过射箭;然后遇到全真教的马玉道长,学会了全真教的内功心法;到中原后,遇到丐帮帮主洪七公,学到了丐帮真传降龙十八掌;之后,因为和黄蓉谈恋爱,他去了桃花岛,在那里,他遇到了周伯通,学到了周伯通自创的内功移心换影之术。再后来,他随黄蓉行走江湖,又在机缘巧合中学会了当时天下人人追求的独门绝技“九阴真经”。郭靖的特点是老实本分,踏踏实实。无论对人还是对事,他总是认真而厚道,所以他一路上总是会遇到高人指点。最终在华山论剑的时候,他变成了打遍天下无敌手的第一人。金庸在书中还写了一个各方面都与郭靖形成鲜明对比的人物,就是杨康。这个人英俊倜傥,天赋极高,然而奸猾无比。他对人毫无诚意,对于学艺也是投机取巧。所以一路走来,他虽然也从师傅梅超风那里学了一手九阴白骨爪,但他始终未能达到一流高手的境界。最终,他还是败在他曾经的手下败将郭靖的手中。“中间过程”就是一个历练的过程,有人付出了真心、真情、真干劲,他于是获得了成功;有人在这个过程中偷奸耍滑以为是捷径,殊不知结果却与目标渐行渐远。高手不是天赋造就的,而是“中间过程”造就的。没有人能够跳过中间过程而获得成功。要想学到真功夫,就不能幻想走捷径。

或许有人会问,程灵素不是走了一条捷径吗?表面看是这样。但是仔细分析就能发现,其实程灵素也是经过了一番认真学习和苦练的。且不说无嗔大师的药学庞杂而深邃,单是配药的方子、用药的手法、解药的配方与技术,以及各种环节的衔接与控制等,这些已经繁复无比了,再加上,程灵素还需将各种毒药藏在身上,既不能伤了自己,还要做到随时可以攻击敌人,整个一套本领,没有若干年的刻苦练习是难以精通的。因此,看似简单的成就,其背后往往都蕴含着许多不简单。高手之所以凤毛菱角,原因在于中间过程的修炼漫长而艰难,许多人在过程中就被淘汰了,能够锲而不舍地坚持下来的人并不太多。事实上,捷径中走不出真正的高手。

退而观之,我们应有所悟。要成为一个优秀的企业管理咨询师也不是简单的事情,除了天赋,需要大量的学习和实践。比如,要给企业出方案,至少应该具备两方面的知识,需要了解企业,还需有解决问题的能力。这是有难度的。没有或缺乏实践历练是一难,没有较为全面的知识储备又是一难。不说系统咨询,单就专业咨询而言,要想做出一个能够自圆其说的方案,就必须具有比较丰富的专业和其他知识储量。

然而这一点并没有充分引起我们一些同仁的重视。种种现象都显出端倪。比如学习和培训,有的人只想学他觉得有用的东西,有的人甚至只愿意读他觉得急需要用的书籍,这种实用主义的思想和做法,其本质就是一种投机取巧。可以推知,长此以往,投机者必将走向由知识的单一化和视野的狭隘性所构成的下坡路。这对于一个人的综合能力的提升显然是有害的,对于一个以智能输出为职业的咨询师更是致命的。

当今社会越来越浮躁。进入二十一世纪以来,一切都在加速。生活节凑加快,工作的压力变大;有的人迅速晋升了,有的人忽然暴富了;无数的诱惑迎面扑来,数不清的轻而易举令人瞠目结舌。有的人耳热心跳,攀比之心油然而生,急功近利按捺不住。整个社会都在浮躁。面对这些,各种投机心理纷纷发芽。这是可以理解的。但是,我们不能忘却,我们所做的事情不是一个有捷径可走的事情。我们面对的是企业,是实实在在的具体的人和事,我们需要用实力说话。我们如果也浮躁,我们就不可能做出踏实的、有厚度和深度的东西,我们就可能是自欺欺人的。如此这般,正与我们的追求背道而驰。

因此,我们必须沉下心来,好好修炼内功,认真走过所有成功者都需走过的“中间过程”。要给欲望降温,也要给信心鼓气。我们内心中渴望已久的跨越是有的,我们认知上的本质飞跃也是有的,我们能力上的突飞猛进也会出现,但都不在今日,而在今后。当我们的积累达到成熟的境界时,我们就会有如神助,就能厚积薄发,就可以四两拨千斤。而现在,我们必须从低处做起,从点点滴滴的积累做起,从不耻下问和埋头苦干做起。一切机缘都在其中,独门绝技也在其中。试想,如果没有当年大漠中的一招一式的苦练,即便再有机缘,郭靖也不可能在华山论剑的时候独占鳌头。如果没有若干个灯下苦读以及无数次的反复练习,即便有毒手药王的独门绝技,程灵素也不能名噪武林。走捷径注定失败。天下所有的独门绝技都需要内功为支撑。那种得一绝技而可以在江湖中游刃有余的想法实在不可取。

谈到这里,忽然有一个人物跳将出来。余沧海,四川青城派的掌门人。这个人武功不算低,但很浮躁。他听说辟邪剑谱很厉害,就忍不住率领众弟子下了山,他亲自策划和参与了一场又一场的阴谋和争夺,最终弄到殒命江湖,毁了一世英名。余沧海是一个典型的投机分子。而且更可悲的是,他致死都没有弄明白,即便他果然拿到了辟邪剑谱,他也不可能成为真正的武林霸主,因为他的内功远不是天下第一。目的与手段的背离最终也会走向失败。

由此归结两句话:求独门绝技,不如潜心修炼,功到自然成。弃急功近利,从此脚踏实地,便是真捷径。

一真管理团队研讨会圆满落幕

一真管理团队研讨会圆满落幕

2017年3月27日晚19点, 一真人齐聚404召开了“团队”主题研讨会的集体会议。本期的3A研讨会旨在让大家通过研讨清楚地认识到该如何去建设自己的团队,并制定详细的团队建设方案。针对本次3A主题的要求,所有团队都对各自的目标规划、沟通机制以及团队文化工程考核细则等设定作了详细地阐述,与会人员踊跃参与,各抒己见,会议氛围十分活跃。

在本次团队建设方案展示中,多个团队都提到了要践行公司的人才培养理念与方法,将公司的轮值制度运用到团队建设中,让团队成员轮流担任副队长并承担起团队的管理工作,加速培养成员的管理能力,提升其职业素养。此轮值制度得到了在场同事的一致认同。

会议的最后,执委会代表朱大勇老师基于现在一真管理涌现了越来越多新的领导者这个背景,通过对文章《权利的基础》进行分析与讲解,告诉在座的同事如何有效地去行使手中的权利,让管理权发挥实效。朱老师指出,管理理论不等同于实践,在实际工作中许多教管理、学管理的人投身企业后反而不知该如何管理,所以要想成为出色的领导者,就必须在实践中经过历练,让理论在实践中复活,要永远铭记管理是不能脱离实际的;同时,领导者还需做到能力与思想相结合,既要有敢于直面挑战、遇事沉着冷静的能力,也要有自己的一套思想理论,能起到改造身边人的思想,凝聚人心的作用。朱老师在最后强调,一真的团队长现在最需要去实现的目标就是想办法把团队凝聚起来,集结成一个有战斗力的团队。这正是构建的权利基础的意义所在。

本期的3A“团队”主题研讨会在大家的探讨声中圆满落幕,大家对于“团队”的认识也更加全面和深刻,相信此次研讨会的成果将会促使一真的每一个团队茁壮成长。