领悟《匠心精神》

领悟《匠心精神》

作者:晏晨

朱大勇先生站在一个长者的角度重提匠心精神,从制造业近些年整体水平的滑坡逐渐失去信誉,反思各行各业及整个社会匠心精神的缺失,引导年轻一辈振新精神,脚踏实地,从改变认知坚定信念开始,专注于我们所打造的产品并心无旁骛,重拾尽责之心并弘扬坚韧品质。

每每读到发自肺腑的文章都会让人热血澎湃,就像是看了一部感人的电影催人泪下一样,不同的是电影是别人的故事大都不切实际,而朱先生的文章却揭露了我们平时不会去想的现实,为我们拨开眼前的迷雾,在现实生活中找到值得践行的道路提供了帮助,这样的文章会让人心存感激,感激在日复一日的工作中给了我一份坚定的力量。

提到“现实”,总想到一些流行语,比如“现实很残酷,现实很无奈”,这些人们口中的无奈和残酷,往往来源于自身的贪婪程度与实际获得之间的落差感,原由便是社会上一部分人的价值取向所指是金钱至上,一步登天,有些人也会因为所谓的“现实”怨天尤人,自暴自弃。我曾在朋友圈看到一篇文章,还是一位某国有投行的老总转载的,中心思想便是“人生是一场接力赛,当你接那一棒的时候就已经注定输赢”,文章长达5000字左右,作者也是某位高端人士,文笔与朱老师不相上下,思想却是天上地下,这是多么打击人的一篇“义正言辞”的文章。而我们就是在类似这样的思想环境下长大的,多少人会因为接受了这样的思想而自甘平庸,想找一份稳定又不累的工作,流行快乐就好;有些不甘平庸的人就会挖空心思找挣钱的捷径,把有房有车有漂亮老婆当作高贵的象征。我也曾在刚一毕业找第一份工作时被身边一些朋友再三嘱咐,一定要找有五险一金、有保障、不剥削人、少加班的工作,如果可以的话就一定要进世界五百强,圈子人脉很重要,可是没有人问过我一个刚毕业的学生能胜任什么样的工作,我能为世界五百强的公司带来什么。经历了一番折腾如今看到朱先生的文章,让我意识到很多现实是为了提醒着我们肩负的责任,现实存在的最大的意义便是引人深思,找到问题的本质,然后抱着钻研精神去解决、去承担,这是一个咨询师,一个匠人应有的素质,而不是提醒我们钱、权、利有多重要或不重要。

匠心精神的修炼不是一蹴而就的,如果迈不过改变认知树立信念这个坎儿,就想要专注于手里的工作而心无旁骛的当一个好匠人,那会变成一件很痛苦的事,痛苦之下就会想到一个词就是“洗脑”,觉得自己的痛苦来源于别人无形的鞭笞。《欢乐颂》里面邱莹莹读“成功学”被安迪严厉的斥责,就是怕她被歪门邪道洗了脑,人往往更愿意相信与人性中自然堕落的客观趋势相匹配的东西,所谓“成功学”就与人性中急功近利不劳而获的自然趋势恰好相符,所以在无形中洗了很多人的脑,因此“洗脑”通常被定义为是一件被动的,会让人自食恶果的事。我们在父母的悉心栽培下读了好的大学,有能力树立一种自我反省的观念,能够跳出周围环境的压力问问自己想成为什么样的人,如果是一份休闲的工作体面地伴侣,也可大胆的尝试,对于刚毕业的优秀大学生来讲经历也是成熟的捷径;如果想成为朱先生口中一位真正的匠人,就应该问问自己的脑中是否有与匠人应具备的素质相背道而驰的观念,如果有,那也许就是脑中需要被摒弃的糟粕。建立一个自我洗脑的机制,自我洗脑是褒义的是主动的,而不是被动于别人的驱使,这就是我所认识到的改变认知树立信念的逻辑,更是追求优秀和高贵的起点。

最后再次感谢朱先生的《匠心精神》,提醒着我作为一位咨询师靠的不仅是知识和能力,更是强大的心智和自我改变自我提升的信念,抱着对世界有所贡献对自己有所交代的态度脚踏实地才能不辱匠人之名。

不懈地追求极致,理性地永不言弃

不懈地追求极致,理性地永不言弃

2017年5月22日晚19时,伴随着夏日雨后的凉风,一真管理第96期3A研讨会正式拉开帷幕。本期3A研讨会对“匠心精神”和“创新精神”进行了充分的研讨,结合实际工作,探讨如何在项目中去打造及体现一真的“创新精神”和“匠心精神”。经过本次会议之后,在场同事均表示受益匪浅,对于如何做好项目有了更多的思考。

本次研讨会分为三部分进行,首先由各个团队进行团队研讨成果的展示,大家就对“创新精神”与“匠心精神”的理解发表了精彩的言论。如“匠人精神+创新=匠心精神”、“要做到时刻自醒,不攀比、不埋怨”、“追求极致、爱岗敬业”等。按照综合部的排序,各代表依次展示了团队的PPT。会场气氛活跃,同事们在思维的碰撞中获得认知的提升,并从中享受到一种成长的快乐。

会议的第二部分由斯隆队及先锋队的同事带来项目经验分享。通过他们的案例分享,向在场的所有人还原了逐字逐句都反复修改与斟酌的项目研究过程,而这些在经过无数的修改和斟词酌句后雕琢而成的项目品质,正是一真管理匠心精神与创新精神的体现。

会议的最后朱老师向的大家解读了《匠心》这篇文章,引导大家跳出项目本身去思考匠心精神,提出要用我们的品质向客户证明,我们不仅有技术,我们更有一种严谨的、持续改进的、追求极致的匠心精神。

通过此次精神主题的研讨,公司全体成员对匠心精神和创新精神有了更深刻的理解,对提高项目品质有了更强烈的信念。本次研讨对激励大家用心做项目,提升产品质量有着至关重要意义。

创新精神

创新精神

作者:朱大勇

有人说,创新我懂,无需多说。但如果问:创新的真谛到底是什么?人们有哪些理解?要怎么样创新?他就会发蒙。其实,很多人都没有认真思考过这些问题。

通常认为,创新就是突破寻常的思维框架,打破旧有的行为范式,创造性的提出一些新的思想或者产出一些新的成果。因为有突破,所以一旦创新就有可能不被世俗之人认同,就有可能遭受冷嘲热讽或围攻,如同马克·吐温描述的那样:“想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开”。

由此产生了这样一种认知:创新无非是开前人未涉之先河,干前人没有干过的事情。总之,想出新花招,干出新花样,再加点藐视世俗以及我行我素的牛脾气,这就足够了。基于这种认知,一批惊世骇俗的创新者便横空出世了。

有个叫做艾未未的人,他将长腿板凳堆积起来,将废旧的自行车钢圈吊起来,将地震后清理出的废钢筋排列起来,美其名曰艺术作品。看客中,有人称其为新,有赞其高妙。当然仅以标新立异而论,他算是创了新。但未免拙劣,单以其想象力之贫乏,技巧之寻常,思想之浅薄,即便找一个工地上砌砖的或马路上踩三轮车的,都可以替代,更别说启迪心智和带给人们美的享受了。艺术魅力全无。这位仁兄的创新,实际上只是创出了一大堆给清洁工增加负担的东西而已。再比如,有个叫做安吉·窝火的,老外,画家,他的创新是将自己的大便封存在瓶子里,并贴上标签出售,叫价30000美金/瓶。新意确已足够,想象力比艾未未丰富,前人也确实没有干过。看客中,有大赞其新者,也有自叹弗如者。但这事总觉得有点怪。以理性的眼光看,这种人其实应该送到精神病医院打吊针才对。且不说创新创到如此地步实属可悲,即便是作为一个人,公然践踏自身人格尊严,这种行为也足够送医院了。安吉·窝火实在是让具有正常理性的人难以理解。窝火之流虽不是多数,但代表着一种思潮:他们以为,只要足够新,只要能够引起看客的注意,只要前人没干过而他是第一个干的,那就是在创新。实际上,这是对创新的肤浅认识,是对创新的曲解,他们其实根本没有抓住创新的真谛。

真正的创新不仅是形式上的花样翻新,还是思想内容上的突破;不仅有天马行空的想象,还有科学严谨的求证。真正的创新是拥有理性精神的,是以探索真理为终极目标的。尽管这样的创新者也会被世俗误解,也经常处在失败的状态中,也需要一种特立独行的坚持精神。但他们的行为特征完全符合人类探索未知、寻求真理、改进自身生存状态的普遍规律。他们并不怪异,并非另类,并非不可理解。

让我们来看另一种事例。

有个叫做康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基的俄国人,他是第一个根据鸟的飞行原理设计出飞机模型的人,当时彼得堡“物理和化学协会”的一群教授没看懂,他们嘲笑齐奥尔科夫斯基的设计方案是纯粹的异想天开。更让齐奥尔科夫斯基头痛的是,他无法让自己的模型飞上天空,以此证明自己的正确。但这些都不足以否定他,科学的发展最终肯定了齐奥尔科夫斯基的所作所为正是人类的一次突破性创新,并且很有价值。他的设计启发了德国人制造热气飞行器,也启发了美国莱特兄弟将双翼飞机送上蓝天。作为创新者,齐奥尔科夫斯基身上最突出的特征就是他的理性精神。他本身是一个数学家,他所有的、被当时之人称之为疯狂的理论构想和实际设计,其实都经过了大量的、反复的计算,他看似不合常理的工作实际上都是以科学的研究为基础的。这样的创新者,无论成功也好,失败也罢,对于人类进步都有推动意义。他们对于旧有范式的突破,无论是思想上的还是实践中的,都是真创新。科学史上,这样的人不胜枚举。

创新绝不是艾未未之流的胡闹,绝不是安吉·窝火之流的低级趣味式的恶作剧,也不是投机取巧式的沽名钓誉,更不是哗众取宠式的低能表演。创新是严肃的,是理性的,是以科学态度为基础的,是以推动人类思想进步和生存条件改善为目的的。这就是创新的真谛,以此为理念,就是创新精神。

有了这种认知,我们再来结合自身的情况,谈谈如何创新。前段时间,公司3A研讨会中提出了一个“去模板化”的问题。虽经讨论,但问题并没有真正解决。所以,我们关于如何创新的问题就从这里展开。

所谓去模板化,是这么个事情:目前公司的精益课题在写作手法上出现了套路化、格式化的现象,导致许多课题完工之后,长相越来越相似,好像是一个妈生的,这就是模板化。我们的客户对此提出了一些意见,我们内部认为需要改进,这就是去模板化。

前面谈到,创新应该具有理性精神。去模板化的创新也应该本着这样一种精神出发。什么是理性精神?艾未未和安吉·窝火之流的思维显然是非理性的。齐奥尔科夫斯基是可以代表理性精神的。理性精神就是科学态度,是以事实为依据,以知识为条件,以探索事物本质及其规律为目标的求实精神。由此,我们去模板化的行动应该遵循这样的思路进行。

首先要学习已有的成功经验。多数的创新都是站在巨人的肩膀上开始的,旧有知识是我们思考的条件,前人的经验可以指引我们确定方向,学习旧的才能创造新的。即便是天才的创新创造,首先也是学习。这是创新的规律,是应该遵守的。这一点对我们的新同事尤其重要。事实上,新手面对精益课题是心中没底的,在没有模板的情况下,他们甚至很难确定精益课题应该做成什么样子。什么是对的,什么是错的,他们没有把握。这时候其实谈不了创新,只能谈学习。因此去模板化的第一步是学习旧有范式。

其次要深入研究问题。学会基本的东西,有了一定的基础,才可能在其后的实践中发现问题,产生新思路、新办法。这个过程的起点是研究问题。要从课题本身出发,去抓本质。要从客户需求出发,去研究客户到底想做什么。更重要的是,要从企业的具体实际出发,去深入思考你的研究或创新到底能够为企业带来什么。把这些问题研究清楚,你隐约感觉到的新的表达方式就可能渐渐孕育成形,去模板化就变得有了实现的可能。

其三,要大胆想象,不怕试错。很多时候,创新是没有现实参照物的,但是你会有预感。搞研究要有幻想家的精神,要能够大胆设想,科学求证。无数的科学巨人正是这么做的。达尔文在提出物种起源学说的时候,多数构想都是推测的,哥白尼在提出他的天体运行理论的时候也是这样,甚至当今那个提出太阳黑洞理论的霍金也算一个。当然,还要有敏感性,要敏锐地捕捉预感,要抓住灵光一闪,抓住思想的火花研究下去。也可能最终你是错的,但你的研究一定不会毫无意义,它至少对于成长有帮助。梦想是引领创新的启明星,抓住它,才能走向成功;灵感是拨云见日的微风,跟随它,有可能就是柳暗花明又一村。思考,不停的思考,求证,不停的求证,你将拾级而上,必有收获。

其三,重视理性精神。科学的态度是永远需要坚持的。无论面对精益课题,还是面对研究课题,我们应该经常问这样一些问题:“是什么”?“怎么样”?我应该如何?这样一些问题将形成一种推动思考和求证的结构,对于我们找到新的表达模式是有帮助的。严谨的另一面是注重逻辑反思,对于搞出来的新东西,应该反复研究,反复求证,细致打磨,这个过程所依靠的准则就是逻辑。换句话说,就是按照事物的内在规律去比照,看看是否有出入,是否有漏洞,是否能够自圆其说。理性精神是保证创新成功的基本条件。

其四,要有坚韧之心。创新会遇到阻力,这就需要有坚韧之心,要有一定程度的自信。应该注意的是,坚持必须有科学的理由,而不是一味的我行我素。创新之初,谁对谁错,确实难以分辨。但有一个办法可以澄清事实,那就是实践。一切构想的对错,都可以放到实践中去验证;对与错,真与伪,一旦到了实践中都会立见分晓。自信和坚持都应该以事实为依据,这样的态度才是尊重真理的。以精益课题而言,客户接受是一个标准,对企业的工作改进真正有用也是一个标准。这些都可以参考。

其五,应该考虑价值。人类的活动多数是有明确目的的,尤其是创新,应该有一个正向的价值观,即要么创造新的知识成果,要么推进工作办法的改进。艾未未和安吉·窝火那些人的创新之所以沦为笑柄,一则是他们本身对于创新的曲解,再则是他们的价值观有问题,所以他们虽然也创了新,但对于人类进步毫无意义,他们绞尽脑汁弄出来的所谓作品毫无价值。把握这个方向很重要,它会指引我们去做那些能够为公司和客户创造有价值的事情,本着这样的理念去创造新模式才是正确的。

这是一个日新月异的时代,一切都在快速更新,而且是愈演愈烈。早在二十世纪之初,一个具有时代先觉的人就说过:“如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路”。这个人就是美国的石油大王约翰·D·洛克菲勒。他用自己的成功证明了这句话的正确性。时至今日,无数的后继者正在用自身的创新去实践这句话,创新精神已成普遍需求与共识。创新则生,守旧者亡。诸位同仁慨当谨记。

翠月湖畔话管理

翠月湖畔话管理

2017年5月18日,成都已是初夏微熏,然而在都江堰的翠月湖畔,恰是绿水青山、景色宜人的时候。坐落于湖滨的国家电网管理培训中心的培训大厅里,一场关于管理理论及其实践应用的高端培训课正在开讲。

这次培训由国网企协牵头组织。主讲人是四川一真管理咨询有限公司总裁、川大客座教授、具有深厚理论积淀和实践经验的管理专家晏子牛先生。参加本次培训的有企协的领导和国网发策部相关领导,主要培训对象是国网基层发展策划部的管理人员及专责。培训课采用讲座形式,主要内容选择在管理理论知识普及,以及实践性的经验分享等方面。大厅里灯火通明,主席台下座无虚席,听众们全神贯注,课堂中除了主讲人洪亮的声音在回旋,还能偶尔看到一些会心的微笑和点头赞同。

今年是国网的管理提升年,针对国网发策系统的工作特点和参加培训的人员实际情况,晏子牛先生概述性的讲解了企业管理的本质、管理的战略以及理论与实践结合的逻辑等。意在通过这样一种深入浅出的讲解,帮助参会学员提升对企业的理解,增进对管理理论的领悟,开拓理论运用于实际工作的思路。培训从中午2点钟开始,到下午5点钟结束。

本次培训获得了国网企协领导和绝大多数学员的高度赞誉。有企协领导说:这是我们省公司有史以来聘请的最有实力、最能讲清楚管理本质的专家。还有人这样描述:听了晏老师的课,好像有了重回大学当学生的感觉,真是受益匪浅。有的学员感叹说:干了这么多年管理,今天终于感觉自己对管理知道得太浅,还需要深入学习。学员们普遍认为,这样的培训对于身在一线的管理者和实际操作者来说,是一次拓宽眼界,提升认知的培训。总体来看,本次培训对许多学员在实践中进一步关注主要矛盾,抓住工作重点,打开工作思路,起到了拨云见日的效果。这是一次富有实效的培训,是一次意犹未尽的培训。

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晏子牛先生亲临一真管理甘肃分公司指导工作

晏子牛先生亲临一真管理甘肃分公司指导工作

2017年5月13日下午,一真管理总经理晏子牛先生到达兰州,看望甘肃分公司全体同事,并与甘肃分公司的管理层进行了一次深度交流。晏总此行进一步激发了甘肃分公司“做西北咨询的开拓者和领航者”的激情与信念。

此次交流中,晏总以提问互动的形式与管理层分享了管理的本质和逻辑,极大地加深了大家对于管理原理的理解。接着,晏总听取了公司人事、财务、项目和市场等方面的综合汇报,并给出人才发展和市场管理工作的指导性意见,使公司下一步的工作方向和思路更加清晰。最后,晏总讲解了一真管理的整体战略定位和目标,着重强调了系统咨询转型的战略价值,深入分析了集团未来的发展方向。经过与晏总的交流和探讨,管理层对公司未来的发展思路更加清晰,信心更加充足。

下一步,公司全体员工将谨记晏总“一生学习”的教诲,坚定信念,为“让更多的组织优秀起来,让更多的人高贵起来”不懈努力。

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一真管理咨询公司与天顺供应链股份有限公司进行战略研讨

一真管理咨询公司与天顺供应链股份有限公司进行战略研讨

2017年5月11日上午,一真管理总经理晏子牛先生、一真管理甘肃分公司总经理李小勇先生前往新疆天顺供应链股份有限公司进行战略研讨。天顺股份董事长王普宇、总经理吴勇以及全部中高层管理人员共同参与了本次研讨学习会,并对一真管理的专业能力和管理成果给予高度肯定。

一真管理针对天顺股份的战略需求进行了充分研究,最终形成了具有实践意义和创新价值的战略定位和薪酬设计方案。此次交流中,总经理晏子牛先生为天顺股份中高层管人员讲授的管理的本质,为本次战略研讨会增添上精彩而完美的点睛之笔。

参与研讨学习的天顺股份中高层管理人员表示受益匪浅,对于提升管理能力是一次难得的机会,天顺股份董事长及总经理对于一真管理提出的新理念和新思路表示称赞与感谢,希望在下一步的合作中,共同携手促进天顺股份的健康快速发展。

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匠心精神

匠心精神

作者:朱大勇

提起工匠精神,不能不说到中国制造;说到中国制造,心中未免悲喜交集。

Made in China,如果波斯人和古罗马人会说这句话,那么他们应该心情激动,并油然而生一种对东方的崇拜,因为他们会想到丝绸,那是一种薄如蝉翼、轻似柳絮、绚若彩霞的既昂贵又神秘的东西。古罗马的贵族喜欢丝绸,不仅因为它漂亮而舒适,更在于它能炫耀身份。他们用了差不多五百年的时间才搞明白,丝绸并非“树叶之毛”,而是吃了树叶的蚕吐出来的丝。在这之前,他们对丝绸只有崇拜。

Made in China,如果古阿拉伯的酋长们会说这句话,那么他们应该会将双手举起来,然后慢慢放下,做出一个洗脸的动作,并在内心中默念,感谢真主赐给他们如此精美的元青花盘子,然后吆喝仆人用这个巨大而珍贵的东西去装来一盘神圣的手抓羊肉。古阿拉伯人是怀着敬仰之心对待元青花的,因为这东西细润如玉,既不是石头,又不是钢铁,敲击却有音乐之声,十分的神秘。他们哪里知道,这东西原本不过是泥土。

Made in China,如果古日耳曼人和凯尔特人会说这句话,当然,他们可能真的会说,他们应该会亢奋,因为这句话会让他们想到那些来自东方的奢侈品,瓷碗、瓷盘、瓷杯等等,这些东西非寻常人家可用,往往专属于王公贵族,是财富和地位的象征。许多人将瓷器藏在柜子里,只有在宴请重要客人时才拿出来使用。那时的欧洲人怎么也不会想到,在遥远的东方古国,这些东西只是寻常用品,黎明百姓都可以人手一件。

Made in China曾经享誉世界。在几百年的岁月中,它让域外之人如痴如醉。它的内涵是优质、是精美、是品质,是高超的制造技艺。拥有它便是拥有快乐与自豪。

Made in China之所以能够征服世界,并非全赖地利,更主要的是依赖它强大的基础,这就是匠心精神。匠心,是匠与心的结合,是专业与技艺、专注与责任的融合,是静心做事与踏实做人的融合,是耐心、坚持、精细、极致的融合。因为有了这个基础,Made in China才变得如此强大和坚挺。

然而如今,再提起中国制造则难免让人汗颜。制造水平整体偏低,这已没什么好说的了,最可恶的是,还要造假做假,甚至制造谋财害命的产品。有奶粉添加三氯氰胺的事件,也有一汽大众后悬架断裂的事件,还有河南新乡用皮革废料制作药品胶囊的事件等等,触目惊心。为赚钱,许多制造者已然丧心病狂。如今的中国制造,对外硬不起来,对内连国人自己都不放心。有去韩国美容的,有专程去香港和台湾购物的,还有从日本买回马桶盖子的。这些都不是杜撰。Made in China 这个曾经令整个世界倾倒的招牌,如今的顾客信任度真不敢恭维。

对于制造业,失去信誉等于失去生命。古人懂,现代人何尝不懂?事实上,我们并不缺技术,比之于古代,我们不知高明了多少。我们真正缺失的是古人那种踏踏实实、认认真真、倾注了良心、融入了责任的匠心精神。虽然砸自己招牌的并非所有的人,但急功近利、投机取巧、粗制滥造的制造者绝不在少数。

重提匠心精神,实在是因为我们越来越需要这种精神。我们的松散已非一日,我们的滑落已非一隅,我们整个社会的精益求精的精神都远远不够,制造业需要匠心精神,其他行业也需要匠心精神,振兴国运,首先要从振作精神做起。我们需要重拾曾经的辉煌,我们更需要找回严谨的匠心精神。

这并不是一件简单的事情,实际上很有难度。曾几何时,我们的“成功学”变得庸俗而势利,什么有钱便是成功,什么机遇大于努力,什么干的好不如嫁的好等等,这样一些思想价值观曾经广为流行。我们的社会更是推波助澜,好像配合式的推出了许多投机取巧而竟然得逞的活样板,让急功近利和机会主义变得触手可及,仿佛普天之下到处都是机会和捷径。如超级女声和超级男声版的嬗变,几个高中生因为唱了几首歌,摇身一变就成了歌星、明星。成功似乎就这么简单。有一年,李宇春的年薪达到两千四百多万。这让十年寒窗的莘莘学子们心中不平,因为绝大多数学子们一辈子辛苦劳作也赚不到这么多钱。许多人的价值观在悄无声息中被扭曲。再如影视造星版,以王宝强之流而论,一个练了几天拳脚的混混,因为给名角配了一场戏,时隔不久就扶摇直上九重霄,不仅富得流油,而且还可以在电视节目中吹牛逼。同样的青春,同样的资质,更何况很多人的才华远胜这些混混,只是因为没有去碰运气,只是因为还在流水线和工地上埋头苦干,天壤之别就出现了。这样的事例不断的出现,不断的冲击着一些人的认知和价值观,干的好不如机会巧,谁还愿意实干苦干?还有在网上晒车的,在网上晒爹的,在网上晒胸脯的,晒来晒去竟然也能名利双收。许多头人由此脑发热,有去认干爹者,有去找靠山者,还有赤膊上阵想靠胸脯打天下者等等。如此乌烟瘴气,投机之心盛行,攀比之风飞扬,人人毛焦火辣,社会一团浮躁,匠心精神赖以生存的文化土壤遭到严重破坏。如此环境,复有几人静心于精雕细琢之事?复有几人尚存古工匠的坚持与执着?复有几人耐心于品质和质量?这就是我们面临的问题,也是直到目前依然没有根除的问题。重拾匠心精神,任重而道远。

但我们没有别的选择,我们只有肩负自强、自救的使命。苦海无边,回头是岸。我们已经到了不得不回头的时候了。且不说世界经济竞争日益激烈,单是重拾国人信心以及给自己的企业留一条生路,也必须重拾匠心精神。

树匠心精神,要从改变认知开始,要坚定信念,要抵御诱惑,要静以修心,不以物喜,不以己悲,要保持内心的谈定和自信。匠心精神不是学出来的,是修出来的,没有这种认知和心境,什么都修不成。古人学艺,至少三年。在这个过程中,学徒要从最低处做起,脏活累活且不说,有些还要给师傅提三壶,即茶壶、酒壶、尿壶。三年,磨炼的是心性,修成的是技艺。匠心精神正是在这个过程磨练出来的,所以我们必须沉心静气,从基础开始做起。

树匠心精神,还需要专注,要心无旁骛倾尽全力。干将铸剑,三年乃成。雌雄两把,一曰干将,又曰莫邪,寒光似月,削铁如泥。我们看到的是高超技艺,我们看不到的是专注的心血。精美的作品不是三心二意能够成就的,它必是凝心聚力的专注之作。匠心之美正在这份专注中。

树匠心精神,需有尽责之心。古之工匠推崇良心,表现为对顾客负责,也表现为对自身信誉的讲究。学艺三年,有些人出不了师,那是因为师傅要维护师门的声誉。如此严谨的行规,甚至比现在的某些大学还要讲究。这是一种精神,是良心,是严谨,是做为匠人的尊严。如今看来,这反倒是很值得我们思考和学习的。

树匠心精神,需要弘扬坚韧。坚韧之心来源有二,一曰信念,二曰热情。信念愈坚定,意志愈顽强,虽遇百折而可以不挠。尚需热情,那是一份对于事业的爱,是对于创造的爱,是对于理想的爱,是对于自己作品的自信。有了这些,才会有持之以恒的专研和努力。匠心精神之可贵,其实正在这里。

一真是企业,我们每一个人都在产出,我们的作品质量来自两个方面,一是能力,二是态度和认知。能力不够可以学习和磨炼,但认知和态度必须转变。我们不但要为公司负责,还要对自己负责。我们渴望的成功一定是在脚踏实地的实干中得来的,而不可能得自投机。社会上固然有投机而成功者,但那不是成功的本来规律,充其量算是小概率事件,是没有什么意义也难以复制的。我们应该是理性的,我们要走的路是理性铺就的。因此,我们必必须树立匠心精神。

某种角度看,我们都是匠人,我们虽未雕玉琢器,但我们的作品也需要精雕细琢。如果说我们的优秀和高贵可以用品质来体现,那么我们没有任何理由不做的更好。让我们多一份沉静,多一份对造物过程的敬畏,多一份耐心,多一份严谨,我们就能逐渐修得匠心精神。

有人还在敲榔头,他们不是在打造Made in China的牌子,而是在砸这块牌子。我们深感痛心,但我们确实难以力挽乾坤。作为制造者的我们,如果不愿意同流合污,我们至少应该先维护好自己的牌子,那就是,用我们的品质向客户证明,我们不仅有技术,我们更有一种严谨的、持续改进的、追求极致的匠心精神。这是我们一真团队应有的信念。

自足与知足

自足与知足

作者:朱大勇

一个生命体之所以能够存活,在于其内部各组织高度协调,并且能够自动分泌出维持和推动该生命体生长和运行的激素。一个企业如果能够如同生命体那样,不仅具有完善的组织系统,而且各职能组织还能够自动分泌出一种具有管理作用的激素,或者说,各组织具有了自我管理的能力,能够达到一种自足的状态,那么这个企业就会是高效的。自足者,无需施以外力,甚至无需“大脑”指挥,系统内组织就能够自动发挥其功能,自动实现任务目标。自足状态是企业管理的一种理想状态。

自足的核心是自我管理的能力。其特征主要有四:首先是组织内的每一个人都有着一致性的目标,大家心往一处想,力往一处使,视组织目标为己任;其次是每一个人能够具有高度的自觉性,每一个人都能够自我约束、自我激励、自我担当而无丝毫推诿;其三,组织内部高度团结、高度协调、高度信任,犹如一人。其四,令行禁止,行动一致。企业中无论任何一个职能部门,如果能够达到这样一种状态,那么这个部门就变成了具有产出功能的部门,就具备了犹如农耕时代那种自给自足的状态,其特征就是分泌出了自我管理的能力。而这种状态就是自足。

自足状态是有实践性的。首先,企业具有改造和优化人力资源品质的可能性。再者,人的本性中也有自我价值提升和自我完善的基本需求。这是组织自我管理能力得以实现的基础。正如生命体可以通过细胞的代谢与修复实现组织健康一样,企业组织也能够通过改善员工的3A进而促进组织自我管理能力的实现。

对员工而言,自足已经不是农耕时代那种男人耕种女人织布的自给自足了,其内涵是认知改善、态度转变、能力提升,实际上是通过这样一种“自给”的方式分泌出自我管理的能力,由此实现员工个人的自足。刺激员工这种分泌的因素是企业的管理和企业的文化环境,优秀企业的实践证明,企业不仅能够刺激其内部组织实现自足,而且也能够刺激组织成员实现自足。由此我们不难得出这样的结论:选择一个好的企业,跟着一群精英进步,员工就会在适应环境的本能需求下对自足产生渴求,并激发自身去努力,最终实现自身的自足。本质上,这就是成长。

当然,我们不能乐观。自足固然有实现的依据和清晰的逻辑,但真要做到却并非易事。企业员工同时也是一个社会成员,他们不仅受企业文化的影响,同时也受社会的影响和改造。不能否认,更多的时候,来自传统文化和社会现有价值观等因素的影响往往更具改造力,而这些文化内容中的价值观并非都与企业推崇的价值观一致,因此企业的影响力会被削弱,企业员工的自足历程就会变得艰难而漫长。

学者李泽厚将中国文化称之为乐感文化,其中知足常乐是最具标志性的一种价值观。许多人颇为赞赏,并奉以为人生信条。知足的渊源说来悠长,最早出自老子《道德经》:“罪莫大于可欲,咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。故知足之足,恒足矣”。”其本意是,知识足够了,就能够获得恒常之足。经过历史的演变,知足被附加了常乐的后延,于是变得庸俗化了。如今通用的含义是:知满足而常乐。

知满足而非知认识和知识之足,故而所得就是世俗的所谓快乐感。的确,快乐需要满足感为基础。吃饱了会满足,睡足了会满足,得到金钱荣誉也会产生满足感,所有的满足感都会直接带来生理上的快乐反应。如今的知足其实就是对于满足感的充分感知与肯定,知足常乐的价值观实际反应的是一种世俗的精神惰性。它主要存在两个问题。首先,它引发的念头是不愿意破坏当前状态。这是一种对满足感的留恋,一种固化满足感的心理需求,一种无限延长满足感的潜意识。有此心愿,进取之心必然懈怠。其次,知足常乐会带来一种盲目自信,或自大。比如很多大学生,总以为学的理论知识已经足够多了,似乎万事俱备只欠实践,就可大显身手、大功告成,但实践证明,这点知识和能力远远不够。问题是,对于这样一种情况,许多人并没有深刻认知,他们表现出来的谦虚态度和求知欲望都很不够,实际上,他们是对自己的知识储量颇有满足之意,因满足而常常快乐,因满足而不思进取。这种表现在当今社会颇为常见,即便在一真这样一个优秀的团队中也是存在的。

知足与自足只是一字之差,但其意味却大相径庭。知足者因为满足的是过去式状态,所以目光习惯性的朝后看。自足者因为对未来抱着希望,所以目光总是朝前看。过去式中没有增量只有减量,朝后看,总有一天将坐吃山空。而未来式中存在增量的可能,只要努力,总有一天将会收获成果。杰克·韦尔奇在他的六项准则中给自己设定的第二条准则是:“面对现实,不要生活在过去或者幻想中”。这是优秀者在自足与知足之间做出的选择。这一点值得我们学习。

生命体的自足是上帝的杰作,人的自足则需要付出各种努力。晚清状元骆成骧有副对子:天下唯有读书乐,世间无如吃饭难。有人因此感叹道,如果人不吃饭就好了。的确,人不吃饭就是神仙,就会无欲无求,就能自然而足。但人不是神仙,人是肩负使命降生于世的,坐享其成等于无视使命,略有所获、衣食无忧远远不是自足。我们其实没有资格说知足,我们所谓的知足常乐实际上是一种守株待兔式的自欺欺人。路漫漫兮其修远兮,吾将上下而求索,这才是人生该有的态度。充分认知这一点很重要,因为它关乎使命意识的觉醒,因为唯有认识其难,才能有所觉悟,才有奋发改进。

自足就是去承担使命;自足就是实现自我管理;自足就是完善能力;自足就是自励与自觉。作为人之个体,特别是作为企业的员工,我们必须在逆水行舟的竞争环境中持续改善,达到自足的理想状态。土地不会毫无理由的长出庄稼,要吃饭就必须劳作,我们唯有付出辛苦和汗水。否则怎么会有成长与收获?

知足常乐无疑是对自己不负责任的。且不说现有的足实际并不是真足,即便目前感觉不错,但世事风云,现有的并不等于永久。满足现状的知足带来的不一定是常乐,更多的可能是追悔莫及。

一真是一个追求优秀和高贵的人生价值的团队,拿什么来体现?实现自我管理的自足状态就是一种最好的标志。这不仅是企业需要的,也是作为企业员工的个人更需要的。以自给之努力获得自足之升华,这条路虽是艰难却极富价值,是我们迈向优秀的必由之路。

一真管理(甘肃公司)顺利实施甘肃电科院管理创新专题培训

一真管理(甘肃公司)顺利实施甘肃电科院管理创新专题培训

2017年4月21日上午,应甘肃电科院邀请,一真管理(甘肃公司)专家为全院管理骨干开展了管理创新专题培训,提高电科院开展管理创新的积极性,推动管理创新工作深入开展,提升人才队伍的创新能力和创新水平。

一真管理(甘肃公司)针对甘肃电科院管理创新培训需求,定制开发了一套培训课程,并派出黄燕蓉、刘红讲师到甘肃电科院开展管理创新培训。本次培训不仅强化了参培学员对管理创新工作的认识,还将撰写管理创新报告的要点和方法论教授给大家,参培学员表示本次培训“满满的都是干货”,受益匪浅。

下一步,一真管理(甘肃公司)还将协助甘肃电科院组织管理创新阶段评审、实施过程答疑,跟进管理创新工作的开展,以期为甘肃电科院取得更好的管理创新工作成效,实现甘肃电科院管理创新工作再上新台阶。