办法总比困难多-暨一真管理第92期3A研讨会

办法总比困难多-暨一真管理第92期3A研讨会

2017年4月17日,一真管理第九十二期3A研讨会顺利召开。本期研讨会围绕主题“办法”,与会人员就项目推进、项目品质、团队目标等问题进行了充分的研讨,最终提出了一些有价值的建议和办法。

会议分两个议程展开,首先由各项目团队立足团队工作,分享各自在以办法为主题的小组讨论会中的成果。其次全体与会人员就几个典型问题做集体研讨。

在团队分享的过程中,有代表性的问题及办法主要有以下几种。针对项目过程中遇到的问题,有同事认为当遇到调研受阻时应该与客户进行充分沟通协调,详细了解情况,积极主动地去解决问题,当客户无法提供详细的资料时,作为咨询师也应该自主通过其他渠道搜集资料。也有同事提出了在项目进程中遇到困难时搜集、整理资料是关键,在阅读及整理资料时必须要抓住重点尽可能地筛选重要信息,同时要多借鉴优秀项目案例以及同导师交流,在不断地学习中进一步创新。

而针对“如何完成目标”的问题也有同事提出了自己的见解,认为我们要正确看待目标,同时也要学会拆分目标,做好进度把控,做到心中有数,只要确定正确的方向并为之努力,终会离目标越来越近,

在集体研讨的过程中,值总特别指出现阶段公司的项目成果有“一真化”的趋势,创新应是值得重视的问题,我们应该积极思考如何去改变这种现状。对此,在座同事展开了激烈的探讨,最终提出了要在借鉴和学习的基础上持续改进与创新,将个人风格与技巧融入作品,呈现一真品质。

会议的最后,值总对大家的讨论进行了总结,强调做任何事情都应该回归事件本身,坚持实事求是的态度,始终朝对的方向去做,同时要从意识上去改变不够创新的问题,不能让模板固化了自己的思想。

本次研讨会在大家热烈的掌声中圆满落幕,但对于优秀和高贵的一真人来说,我们的思考绝不止于此,此次研讨引导了大家更加积极地想办法、讲办法,在优秀的道路上一往直前。

办法总比困难多

办法总比困难多

作者:朱大勇

哲学家笛卡尔说过:最有价值的知识是关于方法的知识。

方法是什么?按照我们平常的说法,方法又叫办法,是解决问题时所采用的形式、步骤、手段等的统称。这个世界纷繁复杂,轻而易举的事情实在太少,我们每一个人都需要面对一大堆的问题,犹如汪洋大海一般,方法或办法就是承载我们从此岸到达彼岸的舟楫。爱因斯坦做过一个比喻:方法是征服未知的工具。

但我们必须看到这句话中存在一定的误导性,如果不对“方法是征服未知的工具”加以界定,那很多人会据此以为必须先有方法然后才能去探索未知世界,这其实是有问题的。事实上,方法未必总在实践之先。多数情况下,人类在探索未知世界的时候是没有方法的。第一次钻木取火,第一次涉足江河,第一次飞向蓝天,第一次观查分子的结构,有方法吗?没有。人类在若干个第一次中都是没有现成方法的。

方法或办法是如此的重要,那么要怎样找办法呢?先看一个事例。到戈壁滩上套兔子需要三个基本条件:要知道兔子的藏身之所,你在自家院子里下个套子永远套不到兔子;要学习相关的技术手段,如何判断兔子的路径、如何选择铁丝、如何下套子等等;还需要自己去实践,学懂了就得去干,否则永远吃不到兔子肉。找办法的过程与此相同。首先,要知道办法藏在哪里。这就要对问题进行界定,要解决的问题是什么?这个问题的本质是什么?办法不是秃子头上虱子,不是明摆着的,不是现成的,办法通常隐藏在问题深处,当你还没有真正抓住事物本质的时候,办法也不会轻易现身。其次,当你对问题有了一定深度的了解之后,自然就知道需求什么技术支持,如果你的知识储备中有,那就最好,如果没有,那就应该去学习,通过借鉴前人的技术成果,结合面对的问题,从而启发自己的灵感,最终找出解决问题的办法。最后是实践。前人的技术不一定能照搬,如何应用也需要结合具体的实践,所以要亲自去干。就象摸着石头过河,站在岸边永远不能知道水下的秘密,只有下水,只有深入实践,只有在实践中不断的去试错,去总结、归纳、提炼,去开动脑筋、穷其所能地思考,如此这般,有效的办法就会渐渐浮出水面。

无论搞研究还是干其他,大多数时候都是没有现成的办法的。我们经常遇到的情况是,由于问题的复杂程度超过了我们的知识存量,迫使我们必须去寻找新的办法或工具。这时候,我们面临的局面就如同去套兔子。我们不得不从第一步做起,踏踏实实地去完成每一步的探索,这样才可能最终解决问题。凭空想象,多半不成。

寻找办法的过程充满挑战性。因为这个过程实际就是解决问题的过程。其难度与挑战向我们提出了三点要求:智慧、信念和坚韧。这还只是基本保障,除此还有很多不可测因素,比如天意。这就不在讨论的范围之内了。

智慧是能力的基础。找办法的过程中能力是第一关键。在面对困难和挑战的时候,我们看到太多的是消极应对、敷衍了事、得过且过、退缩和放弃。如果问个原因,多数人会给出一个几乎相同的回答:“困难太多,没办法”。客观的说,这种回答中有些成分是成立的,比如能力。在解决问题的过程中,能力与态度是具有决定性作用的因素。有些“没办法”是能力造成的,这种没办法可以算成是真的没办法。所以增加智慧和提升能力是找寻办法的一个关键。我们如果自感不足,那就需要从学习开始。

信念与坚韧相关,二者有一个共同的外部呈现,就是我们通常说的态度。比如面对困难时,有些人习惯于等办法,他们或者在潜意识中认为应该先有办法然后才能去做事情,于是有了两种表现,一是等别人给他想办法,再则是找不到办法就认为没有办法。他们恰恰忘记了办法应该自己来想。我们很难猜测这类人是否也有紧迫感,但我们能够感知到他们的态度——他们在翘首以望,似乎外援不到就要一直按兵不动。这类人多半可能不是能力有问题,而是信念不到位,或缺乏对于人之为人的觉悟,或缺乏清晰的人生定位和梦想,或缺乏对于优秀和高贵的精神追求等等,总之,缺了些足以使其变得勇敢、坚毅和具有担当精神的东西,所以他面对挑战总会出现犹疑、观望和等待。

当然,还有其他多种情况。比如有一类投机取巧者,他们遇到困难不仅喜欢等,还喜欢逃避,希望有人来接手,他们习惯于把风险甩给别人,自己寻得片刻安稳。这种人的表现是懈怠,他们懒于冥思苦想,懒于付出和实干,当然办法也不会主动找他们。这种人其实不在少数,而且对于团队极其有害。

因其之难,故而有太多的人畏缩不前。然而,优秀者的高贵则恰在其中显现,在探索真理以及寻找解决问题的方法的道路上,优秀者从来不会因为缺乏现成的方法就停滞不前。他们是智慧的、坚毅的、富有热情的甚至是狂热的,他们的生命因奋斗而灿若明霞。爱因斯坦在证明智能方程式之初是没有办法的,但他没有停止,他用了近二十年的时间最终找到了办法。我们今日能够拥有这样一个富丽堂皇的璀璨世界,正因为人类的群落中总有许多如同爱因斯坦那样优秀的高贵的人,他们既是铺路石,又是引领我们从黑暗走向光明的精神航标。

办法总比困难多。这是我们经常听到的口号。它传递的是这样一种精神力量:困难虽多,但我们必胜。

优秀者喜欢这种口号。因为优秀者从来不拒绝挑战,他们如同在乌云和大海之间高傲飞翔的海燕那样,喜欢在狂风与闪电中获得快乐。而平庸者则相反,他们畏惧挑战,常常感到“困难总比办法多”,他们面对困难时就象海鸭在暴风雨来临之前在大海上飞串那样,惊慌失措。高尔基嘲笑说,“他们这些海鸭啊,享受不了生活的战斗的欢乐,轰隆隆的雷声就把他们吓坏了”。

办法总比困难多。这句话提示了一条思路。你要解决问题,你手上有什么?——你是否有办法?比如做课题,你是否掌握了可用的知识工具?你是否做了深入研究?你是否真的抓住了问题的本质?总之,你有多少办法去应对面临的一切,意味着你将会有多少办法。

办法总比困难多。这句话还告诉我们,这个世界不简单,没有困难是不可能的;人生没有现成的平坦通途,它是由一个又一个问题构成的;我们无法不坚毅,无法说出“没办法”三个字,我们必须去寻找办法。事实上,我们肩负的责任和使命必须由我们自己去完成。因而我们唯一的回答是:办法总比困难多。

一真是一个追求优秀和高贵的团队,在这里,挑战为常态,解决问题为人生的价值,探索未知为一种高贵;一切的怯懦和畏缩都将自惭形秽。我们价值观也同样是这样一句话:办法总比困难多。

何其有幸,遇见你

何其有幸,遇见你

作者:李璟

总会偶尔想象,如果我们没有相遇,我会是怎样景象。是不是还会对心中的那一丝丝希望念念不忘,会不会继续为了那一点点执念天涯流浪。从长安到蓉城,不过是几千公里的距离,却像是经历了漫长年月里的颠沛流离,只为那一点点的,少年意气。

我似乎是个有着一肚子不合时宜的理想主义者,就算难以做到“为生民立命,为百姓立心,为往圣继绝学,为万世开太平”,但也总想生而为人能得其所用,能与优秀为伍同高贵相伴,能让这世界因我而有所不同,能在大浪淘沙中将那颗赤子之心打磨得愈见明亮,能在沧海横流中觅得此生大道。为着这点执念意气,即使坎坷波折也在所不惜,就算颠沛流离也无所畏惧。直到有一天,遇见了那么一群人,才发现,我并非这条路上的独行者;才知道,原来,有人不仅有此宏愿——让更多的组织优秀起来,让更多的人高贵起来——更在为之不懈努力;才看到,真的有人会为了真理大道不辞辛劳孜孜以求。他们,是一群努力的人,是一群可爱的人;他们,叫做一真人。

有人说人生就是由无数的选择构成的,选择什么样的环境、选择与什么样的人为伍、选择成为什么样的人、就选择了什么样的人生。以人为镜可以正衣冠,以优秀之人为镜可以知己之不足。环境对人的影响总是悄无声息潜移默化的。所以君子必慎其所处者——欲得满身馨香,需入芝兰之室与善人居,方能见贤思齐。我们无法选择自己的出身,也会在跌宕起伏的人生际遇里有颇多的无可奈何,但在可以的情况下,尽量向着自己心中所向往的光明和希望的方向去选择,才能有更大的可能触及它们。

把人生比作一场游戏的话,我们在学校之时,使用的似乎是游览模式,走的每一步都有章可循,遇到的每一个问题都有人指导,我们可以在游乐园里自得其乐的探索研究、可以在安全屋里忘乎所以的指点江山。然而进入社会之后,社会丛林自有其生存法则。自学校毕业踏进社会丛林的那一刻(或许更早)起,我们的人生就从按图索骥的游览模式,变成了荒野生存的随机模式。没有指引、没有警示,陷阱遍布危机四伏。热心为你带路的老猎人,或许只是认为你可以成为他捕猎的诱饵;热情邀你同行的路人,也许只是觉得你很适合当他的探路石;扑面而来的猛兽怪物,其实只是奇石在阳光下的投影;美丽芬芳惹人怜爱的路边花丛,岂知是否藏着蛇蝎毒虫;其貌不扬的野草浆果,或许恰是救命良药。一个猝不及防,或许就是遍体鳞伤。可是如果,有这么一群人、有这么一个组织,它提供这样一种环境——有章可循却不教条自封,行丛林之法但弃丛林之浊——它既在丛林之中又独立于丛林之外。它是丛林的清道夫,以解决丛林的疑难杂症为己任;它是丛林的摆渡人,将我们从此岸摆渡至彼岸,让我们不仅看清丛林的真相也为丛林的繁盛播下希望之种,更让我们在这个旅程中找到真正的自己。这样的一个地方,怎能不叫人向往;这样的一群人,怎能不叫人喜爱。这个地方,叫一真;这群人,叫一真人。

如果我们不曾相遇,我又会在哪里,看着怎样的风景,走入怎样的人群?不得而知。我只知,如果我们没有相遇,我会错过怎样的美丽。何其有幸,遇见你。

兵法中的管理逻辑——《管理的逻辑》读后感

兵法中的管理逻辑

        ——《管理的逻辑》读后感

作者:吕梦兰

孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《孙子兵法》,讲的是作战之法,在作战中,军队是国家胜负、存亡的重中之重。晏先生的《管理的逻辑》一书,讲的是企业管理之法,虽内容不同,却可以窥见许多共同之处。

一个企业的运营离不开管理。管理的效果好,上下一心,员工合力得以发挥,整体大于部分之和;管理的效果不好,上下离心,内耗不断,在外部竞争之前便已式微。可以说:管理,乃企业之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

《孙子兵法》的“始计篇”中,以“道、天、地、将、法”五事为核心,判断作战的胜负,“校之以计而索其情”。其中,天时地利皆为外部因素,是不可控的;企业所能管理的只有“人和”,即“道、将、法”三个内部因素。

“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”“道”的原意是天道,在企业管理方面,一言以蔽之,就是企业文化。企业进行文化管理的最终目标,是使企业上层领导与基层员工拥有相同的愿景。一般来讲,企业的愿景通常包含两个方面的内容:一是谋求企业的繁荣昌盛,如美国航空企业提出要做“全球的领导者”;二是员工能够敬业乐业,以谋求企业的发展为自身的愿景。要做到第二点,需要合理的激励模式,使企业与员工的利益保持一致,让员工感受到企业成长所带来的的红利(如股权激励、薪酬体系等),从而提高员工忠诚度、减少人才流失;同时发挥员工的主观能动性,为企业创造更大的价值;在企业面临危机之时,甚至可以与企业共进退。

“将者,智、信、仁、勇、严也。”“将”的原意是将领,即领导者。一个企业、一个团队之中,领导者的身份至关重要,因为好的政策最终需要有人来拍板、来推行。领导者是企业发展的核心,有了好的企业愿景和激励方式,却没有好的领导者,管理的一切将成为一纸空文,这也是一真企业以输出职业经理人为发展方向的原因之一。

“法者,曲制、官道、主用也。”法,即组织结构、责权划分、人员编制、管理制度等。与其说科技是第一生产力,不如说制度才是第一生产力。许多国企之所以发展缓慢、为时代所淘汰,不是因为技术支撑不够,而是因为制度的落后,导致企业尾大不掉、员工尸位素餐。企业管理的一大思想便是“人尽其用”,即让员工到最需要他的位置上,避免人浮于事,从根本上说是为了消除浪费。

这也和“精兵”的概念不谋而合。“精兵”最早来源于《南史·陈暄传》:“徐陵为吏部尚史,精简人物”,在军事上应用显著。项羽五千虎狼之师击溃秦军二十万,在于兵精;苻坚百万大军溃于晋军八万,则在于兵弱;可见胜负之势在于兵精,而不在多寡。在企业管理方面也是如此。越是小团队(由于内部的交易成本比市场交易成本小),越容易形成一种使组织获益的感受。许多企业在创立之初,其核心都是由少数几个创始人组成的小团队,这种小团队靠的不是人多势众,而是每个人都有激情、有想法、有知识储备、有共同愿景。这样一个“精”的小团队,甚至可以胜过千军万马。

《孙子兵法》入选哈佛商学院高级管理人才培训必读教材,原因在于兵法中的许多基本原理与企业管理中的“道”多有相通之处,学习《孙子兵法》对于我们解读管理的奥妙,对于启迪我们的智慧,对于我们研究咨询项目,都是颇有意义的。作为一真新人,我希望通过我的读书分享,让我的小伙伴们都能有所获益。

独门绝技

独门绝技

作者:朱大勇

江湖传说,一旦拥有某种独门绝技就能雄霸武林,或者至少也能跻身于高手的行列。在金庸笔下,无论是二三流的侠客还是顶尖高手,无不对独门绝技梦寐以求。江湖上那些恩怨情仇以及血雨腥风的厮杀,究其根源,有很多都与独门绝技有关。金庸先生将这类故事写得神乎其神:《侠客行》中有“连城诀”;《射雕英雄传》中有“九阴真经”;《笑傲江湖》中有“辟邪剑谱”,等等。金庸先生乐此不疲,许多人也因此想入非非。

独门绝技到底有什么魅力?本文以为主要有两种:魅力之一,当然是厉害。习武之人追求的终极目标就是厉害,故而花拳绣腿无人追捧,独门绝技令人痴迷。魅力之二是,独门绝技之下暗藏了一条捷径。武林中人都知道,练武是件辛苦的事情,不仅需要找一个高明的师傅,还需要有较高的悟性以及长时间的刻苦训练。于是有人会这样想:假若能够找到一种独门绝技并将它学会,那么他就可以一步登天,大功告成了。这就是所谓捷径。既然有人能这么想,当然就会有人这么去做。独门绝技因此令人趋之若鹜。

金庸先生似乎洞悉了这种美好愿望以及暗藏的投机心理,他于是给予这类人以极大的满足。《雪山飞狐》中,他写了一个叫做程灵素的姑娘。该女子身材柔弱,面色无光,容貌一般,而且武功平常,她除了有一双迷人的大眼睛,在群花纷飞的武林女侠中几乎不值一提。但实际上她却是个令江湖中人闻之丧胆的人物,因为她是武林名宿“毒手药王”无嗔大师的关门弟子,她用毒的本领天下无双,许多一流高手都对她敬而远之。让高手惧怕自然算是高手。这是一种类似丛林法则的观念,但在武林中被普遍认同。程灵素武功寻常,但她堪称高手。其独步武林的看家本领,就是她那手用毒的独门绝技。我们有理由相信,金庸先生的这类故事无异于给投机者的欲望来了一个火上浇油,让他们欲罢不能。

其实现实世界中确实有很多人在孜孜以求地寻找独门绝技。无论学习,还是工作,很多时候人们总希望找到一条捷径,或者叫做独门绝技。比如搞管理,有的人见到高手之后就一味地探求不止,仿佛是寻仙问药,恨不得对方立即开出一个可以包医百病的方子,让他摇身一变也成为一个高手。怎么可能?且不说许多事情原本就没有独门绝技,即便真有,那方子在高手那里是灵丹妙药,在你的手里或许就无甚药效了。原因不难解,因为内功不同。正如用剑,干将莫邪乃天下名剑,锋芒所指,无不顿开。然而让三流的侠客来用,就未必能达到无往不利的境界。不是剑的问题,而是功夫的问题。

功夫是什么?说穿了就是“中间过程”。有云,十年磨一剑。有道,冬练三九,夏练三伏。说的都是中间过程。苦练加上时间的日积月累,这个过程产生的就是功夫。很多人以为高手是天赋造就的,其实不然。的确,高手需要天赋,但同时也应该看到,绝大多数高手都是从那个熔炉一般的“中间过程”中走出来的,而且他们无一不是走得踏踏实实,毫无投机取巧。《射雕英雄传》中有个郭靖,他的成长经历最能说明问题。他几乎走过了一个高手习武和练功必须经历的每一个艰苦环节。郭靖天赋平常,他少年时期在塞外大漠中跟随江南七怪学习基本的一招一式就十分艰难,但他顽强地挺过来了;稍大,又跟着草原神射手哲别学习过射箭;然后遇到全真教的马玉道长,学会了全真教的内功心法;到中原后,遇到丐帮帮主洪七公,学到了丐帮真传降龙十八掌;之后,因为和黄蓉谈恋爱,他去了桃花岛,在那里,他遇到了周伯通,学到了周伯通自创的内功移心换影之术。再后来,他随黄蓉行走江湖,又在机缘巧合中学会了当时天下人人追求的独门绝技“九阴真经”。郭靖的特点是老实本分,踏踏实实。无论对人还是对事,他总是认真而厚道,所以他一路上总是会遇到高人指点。最终在华山论剑的时候,他变成了打遍天下无敌手的第一人。金庸在书中还写了一个各方面都与郭靖形成鲜明对比的人物,就是杨康。这个人英俊倜傥,天赋极高,然而奸猾无比。他对人毫无诚意,对于学艺也是投机取巧。所以一路走来,他虽然也从师傅梅超风那里学了一手九阴白骨爪,但他始终未能达到一流高手的境界。最终,他还是败在他曾经的手下败将郭靖的手中。“中间过程”就是一个历练的过程,有人付出了真心、真情、真干劲,他于是获得了成功;有人在这个过程中偷奸耍滑以为是捷径,殊不知结果却与目标渐行渐远。高手不是天赋造就的,而是“中间过程”造就的。没有人能够跳过中间过程而获得成功。要想学到真功夫,就不能幻想走捷径。

或许有人会问,程灵素不是走了一条捷径吗?表面看是这样。但是仔细分析就能发现,其实程灵素也是经过了一番认真学习和苦练的。且不说无嗔大师的药学庞杂而深邃,单是配药的方子、用药的手法、解药的配方与技术,以及各种环节的衔接与控制等,这些已经繁复无比了,再加上,程灵素还需将各种毒药藏在身上,既不能伤了自己,还要做到随时可以攻击敌人,整个一套本领,没有若干年的刻苦练习是难以精通的。因此,看似简单的成就,其背后往往都蕴含着许多不简单。高手之所以凤毛菱角,原因在于中间过程的修炼漫长而艰难,许多人在过程中就被淘汰了,能够锲而不舍地坚持下来的人并不太多。事实上,捷径中走不出真正的高手。

退而观之,我们应有所悟。要成为一个优秀的企业管理咨询师也不是简单的事情,除了天赋,需要大量的学习和实践。比如,要给企业出方案,至少应该具备两方面的知识,需要了解企业,还需有解决问题的能力。这是有难度的。没有或缺乏实践历练是一难,没有较为全面的知识储备又是一难。不说系统咨询,单就专业咨询而言,要想做出一个能够自圆其说的方案,就必须具有比较丰富的专业和其他知识储量。

然而这一点并没有充分引起我们一些同仁的重视。种种现象都显出端倪。比如学习和培训,有的人只想学他觉得有用的东西,有的人甚至只愿意读他觉得急需要用的书籍,这种实用主义的思想和做法,其本质就是一种投机取巧。可以推知,长此以往,投机者必将走向由知识的单一化和视野的狭隘性所构成的下坡路。这对于一个人的综合能力的提升显然是有害的,对于一个以智能输出为职业的咨询师更是致命的。

当今社会越来越浮躁。进入二十一世纪以来,一切都在加速。生活节凑加快,工作的压力变大;有的人迅速晋升了,有的人忽然暴富了;无数的诱惑迎面扑来,数不清的轻而易举令人瞠目结舌。有的人耳热心跳,攀比之心油然而生,急功近利按捺不住。整个社会都在浮躁。面对这些,各种投机心理纷纷发芽。这是可以理解的。但是,我们不能忘却,我们所做的事情不是一个有捷径可走的事情。我们面对的是企业,是实实在在的具体的人和事,我们需要用实力说话。我们如果也浮躁,我们就不可能做出踏实的、有厚度和深度的东西,我们就可能是自欺欺人的。如此这般,正与我们的追求背道而驰。

因此,我们必须沉下心来,好好修炼内功,认真走过所有成功者都需走过的“中间过程”。要给欲望降温,也要给信心鼓气。我们内心中渴望已久的跨越是有的,我们认知上的本质飞跃也是有的,我们能力上的突飞猛进也会出现,但都不在今日,而在今后。当我们的积累达到成熟的境界时,我们就会有如神助,就能厚积薄发,就可以四两拨千斤。而现在,我们必须从低处做起,从点点滴滴的积累做起,从不耻下问和埋头苦干做起。一切机缘都在其中,独门绝技也在其中。试想,如果没有当年大漠中的一招一式的苦练,即便再有机缘,郭靖也不可能在华山论剑的时候独占鳌头。如果没有若干个灯下苦读以及无数次的反复练习,即便有毒手药王的独门绝技,程灵素也不能名噪武林。走捷径注定失败。天下所有的独门绝技都需要内功为支撑。那种得一绝技而可以在江湖中游刃有余的想法实在不可取。

谈到这里,忽然有一个人物跳将出来。余沧海,四川青城派的掌门人。这个人武功不算低,但很浮躁。他听说辟邪剑谱很厉害,就忍不住率领众弟子下了山,他亲自策划和参与了一场又一场的阴谋和争夺,最终弄到殒命江湖,毁了一世英名。余沧海是一个典型的投机分子。而且更可悲的是,他致死都没有弄明白,即便他果然拿到了辟邪剑谱,他也不可能成为真正的武林霸主,因为他的内功远不是天下第一。目的与手段的背离最终也会走向失败。

由此归结两句话:求独门绝技,不如潜心修炼,功到自然成。弃急功近利,从此脚踏实地,便是真捷径。

一真管理团队研讨会圆满落幕

一真管理团队研讨会圆满落幕

2017年3月27日晚19点, 一真人齐聚404召开了“团队”主题研讨会的集体会议。本期的3A研讨会旨在让大家通过研讨清楚地认识到该如何去建设自己的团队,并制定详细的团队建设方案。针对本次3A主题的要求,所有团队都对各自的目标规划、沟通机制以及团队文化工程考核细则等设定作了详细地阐述,与会人员踊跃参与,各抒己见,会议氛围十分活跃。

在本次团队建设方案展示中,多个团队都提到了要践行公司的人才培养理念与方法,将公司的轮值制度运用到团队建设中,让团队成员轮流担任副队长并承担起团队的管理工作,加速培养成员的管理能力,提升其职业素养。此轮值制度得到了在场同事的一致认同。

会议的最后,执委会代表朱大勇老师基于现在一真管理涌现了越来越多新的领导者这个背景,通过对文章《权利的基础》进行分析与讲解,告诉在座的同事如何有效地去行使手中的权利,让管理权发挥实效。朱老师指出,管理理论不等同于实践,在实际工作中许多教管理、学管理的人投身企业后反而不知该如何管理,所以要想成为出色的领导者,就必须在实践中经过历练,让理论在实践中复活,要永远铭记管理是不能脱离实际的;同时,领导者还需做到能力与思想相结合,既要有敢于直面挑战、遇事沉着冷静的能力,也要有自己的一套思想理论,能起到改造身边人的思想,凝聚人心的作用。朱老师在最后强调,一真的团队长现在最需要去实现的目标就是想办法把团队凝聚起来,集结成一个有战斗力的团队。这正是构建的权利基础的意义所在。

本期的3A“团队”主题研讨会在大家的探讨声中圆满落幕,大家对于“团队”的认识也更加全面和深刻,相信此次研讨会的成果将会促使一真的每一个团队茁壮成长。

十里春风不如你,三里桃花不及卿

十里春风不如你,三里桃花不及卿

作者:周倩

三月春游记。

莺飞草长,百花齐放,三月的春风吹来了又一个逐梦的花季。我们怎能错过春天的美景呢? 2017年3月26日,四川一真管理咨询有限公司为帮助大家放松心情,感受春天的美好,加强团队间的交流和沟通。在花团锦簇的三圣乡岷山蕊园中,特此举办了一场春游活动。主题是:春风十里不如你。

游春的喜悦激动着年轻的心。周日的清晨,阳光和煦,天空散尽了往日厚重的霾,一切都洋溢着青春的喜悦,酝酿着春天的美意,夹带着丝丝花香气息,营造着轻松的氛围。随着11:30的临近,大家带着精心准备的午餐陆续到达约定的地点。放眼望去,这里花草丰茂、林地丛生,碧翠环抱,万物生机勃勃。我们穿梭在纵横交错的林间小路中,与三圣乡的美景似乎是构成了一幅优美的画卷。岷山蕊园中,大家相互分享着午餐,在美味佳肴和欢声笑语中交流情感。

之后进入自由组合式的活动,有人打乒乓球,有人品茶聊天,还有人打起了娱乐麻将,当然,他们打麻将的水平远不如做课题厉害。在鲜花与绿树之间,偶尔也能看到人面桃花相映红的情景,那其实是我们公司几个美女在结伴参观。远离城市的办公大楼,融入了鸟语花香的大自然怀抱中,大家都在享受自然中的宁静。这就是一真人的风采,热爱工作,也热爱生活。

傍晚时分,大家在热气腾腾的火锅中结束了一天的欢乐之旅,时间虽然不长,但是大家的心情却很畅快。这次春游,大家放松了身心,缓解了工作生活带来的压力,体现了常青的团队活力,增强了同事之间的感情。

在桃花盛开的时节,我们留下了太多美好的记忆:那阳光下闪烁的一双双笑眼,那春风中飘散的缕缕花香,所谓的人面桃花相映红,怕也就是形容当日的情景。

news-chunyou春风十里不如你,桃花三里不及卿。愿与卿相约,下个桃花季。

权力的基础

权力的基础

作者:朱大勇

权杖具有魔幻般的魅力,古往今来不知有多少人梦寐以求,然而当一些人终于如愿以偿之后,却突然发现自己并不会舞动。他手中那根本来可以呼风唤雨的东西,既不能做到一呼百应,也很难做到点石成金。权杖之术,变化莫测。深谙此道者能够游刃有余,不善其技者将步履维艰。有人从中获得成功与财富,有人却在其间走向深渊。当你打算伸出手去握住权杖的时候,不能不有所思考,不能不有所准备。

如果抛开私利,想成就一番有益的事业,那么了解一下权杖的玄机是有必要的。随着一真本部业务的发展和产业链的延伸,我们的很多咨询师走上了分子公司总经理的岗位,还有一些人成为团队长。新手上马,经验不足。如何当领导,如何让手中的管理权发挥实效,这或许是一些人心中急需弄明白的问题。

什么是权力的基础?美国管理学大师切斯特·I·巴纳德在他的著作《经理的职能》中有一种论述:“一个命令是否有权威性决定于接受命令的人,而不决定于权力当局或发布命令的人”。根据这个理论可以推知,有支持者的权力,才是有效的权力。权力基础与权力犹如皮和毛的关系,权力所具有的影响力、控制力、指挥力、改造力等等都是附着于基础之上的。皮之不存毛将焉附?权力基础就是围绕权力核心而形成的支持者。

权力基础原本无形,它的形成完全依靠权力的推动。管理者在其中发挥着关键作用。权力基础的形成方式、组织构架、构成成分等等都是在管理者的策划与主导下成形的。这是一个实践过程。因而领导者的能力起着关键作用。比如同样职务,同样权力,不同的人,因为能力存在差异,最终打造出来的权力基础就不尽相同。寻常所见,同样是总经理,有些人能力较强,他的权力基础就比较好,而有些人能力弱,他的权力基础就比较薄弱。这是同一个道理。因此,我们关于权力基础的议论就从领导者的能力开始说起。

有人会问:理论指导实践,谋定而后动,为什么会将能力放在第一位?这个问题应该先解决。

我们不否定理论对于实践的指导意义,也不否定谋定而后动的观点。但是我们不能回避这样的现实:学管理不懂管理,有理论而不能很好的转化为实践能力。这些现象十分普遍。原因何在?其本质就是脱离实际。略加区分,应有两种情况:

第一种人学过管理,但仅限于理论,他们缺乏实践历练,一旦投入具体工作就常常束手无策。这种情况在一些教管理的教授身上和一些刚刚走上领导岗位的年轻管理者身上都很明显。第二种人是迷信理论,食而不化,死搬硬套,这其实是教条主义。曾经有个号称百分之百的布尔什维克的叫做王明的人,就是这类人的代表。这两种情况都说明:仅有理论而缺乏实践的历练是远远不够的。

问题是,即便有了这种理解和认识,在实际操作中依然还是会有很多人不知不觉地走入教条主义的怪圈中。比如,有些管理者热衷于构想、方案、宣传等等的设计,他们花了大量时间精力来搞这些事情,理论上的推演很满意,也很符合逻辑,但方案一旦实施就常常大打折扣,或者出现落空的情况。这时候,他们不是去研究实施中的操作是否恰当,不是到实践的过程中去寻找解决问题的办法,反而又将注意力拉回到方案中,继续研究和策划方案。他们的注意力总是着眼在理论的层面。这是学院派的管理风格,其实也是一种脱离实际的表现。在构建权力基础这种事情上,这样的情况并不少见。还有一些管理者,他们对企业的认识程度不够深,常常出现对企业环境产生误判的情况。我们曾经看到有的管理者给一群基层员工反复说教,尽管他讲的很认真,但却无一人买账。这其实是没有搞清楚员工真实情况以及他们需要什么,或者什么才是对他们起作用的。他甚至不清楚他自认为有力的那些理论性的东西越到基层就越显苍白无力。这种想当然的管理,几近于对牛弹琴。有用的东西用错了地方一样会没用。如此种种自觉或不自觉的表现,其实都是脱离企业实际。

管理是实践性的。构建权力基础的过程也是一个实践的过程。能力是完成实践的直接抓手。将能力看做是构建权力基础的首要因素的原因在于,要强调实践的重要性,要打破对于理论过分依赖和迷信的思想,要跳出教条主义的框框,从纸上谈兵走入到具体的实践。干企业来不得半点虚假,只有沉下心来,事事落地,事事见效才行。我们必须树立以能力当先、真抓实干的理念,充分结合企业情况,让理论在实践中复活,并灵活多变地处理具体事务。这是构建权力基础首先要确定的。

举一例来印证。美国人哈里森索尔兹伯里在其所著的《长征——前所未有的故事》中讲述了这样一段史实:李德和博古曾经掌握红军的最高军事指挥权。此二人,一个毕业于伏龙芝军事学院,一个毕业于莫斯科中山大学,理论上都很有一套。他们曾经在中央高层到基层官兵中拥有不少的信奉者,权力基础原本不错。然而在长征初期,李德和博古在军事指挥上脱离实际,屡屡失误,致使红军损失惨重。中央高层以至各级官兵对他们的信任度越来越低,他们原先拥有的权力基础很快就瓦解殆尽。这时候,“担架阴谋”悄然出现。当时,中央政治局委员王稼祥负伤躺在担架上,毛泽东因为身患疟疾随担架队同行,二人一路密谋,准备搞掉李德和博古的军事指挥权。这个主意得到了包括周恩来在内的几个高层人物的一致认可。遵义会议期间,以老毛为首的几个政治局委员同时向李德和博古发难,迫使他们交出了指挥权。老毛由此上台。

这段历史证明四点:其一,仅凭理论丰厚而缺乏能力支持,即便拥有一定的权力基础也难以永保江山;其二教条主义必败;其三,权力基础需要实干,老毛的“担架阴谋”就是干出来的;其四,能力是完成一切的基本保证。

那么,建立权力基础需要怎样的能力?

行业经验肯定是是第一位的。无论哪一行,外行指挥内行,迟早会出问题。要想管好,必须懂行。但从权力基础构建这件事情的特殊性来看,仅有行业经验又是不够的。组成权力基础的,不是机器设备,不是办公桌椅,而是形形色色的员工。人的复杂性对管理提出了更高的要求,管理者必须具备多方面的综合能力。比如专业技能、观察力、理解力、执行力、意志力、创造力、想象力、亲和力、沟通能力等等,当然还有个人品质、价值追求、理想和信念等等。这还只是静态的罗列,要转化为管理的能力,还需要将这些东西置诸于实践,通过斗争、积累、感悟、或直接经验等达到融会贯通。这需要时间,但无论花多少时间都毫不为过,这是一条管理者能力提升以及自身成熟的必由之路。除此之外,就是学习和思考。学而不思则罔,思而不学则殆。食而不化,必将沦落至教条主义。

另外还应该谈一个因素,那就是天赋。管理需要一定的天赋,这是客观存在的现象。有些人在某个专业领域并不出众,但他具有一种管控人心的本领,似乎就是一种天赋。《高祖本纪》中记载了汉刘邦的一段话:“夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也”。刘邦说的是用人,但从中能看出他的一种天赋,抓住人心。这种特殊天赋,汉初三杰都不及他。韩信说刘邦曾是“不善将兵而善将将”。如果从管理的视角看,张良善谋,韩信善战,萧何善于理财,他们擅长的都是做具体事务,属于操作型人才。而刘邦的特长是收服人心,是管理高级干部,他属于管理型人才。再看项羽,他武艺出众,善于厮杀,其实也是个做具体事情的人,属于操作型人才。但不幸的是他却做了CEO,这种角色错位与他的天生禀赋很不匹配。项羽天性狭隘,脾气暴躁,又缺乏远见,不善识人,不会用人,不懂得留人,所以范增走了,原本跟他干的韩信也投了刘邦。他最终是兵败垓下,自刎乌江。天赋有很多,除了刘邦那种识人善用以及笼络人心的本领,管理者的智慧、情怀、脾气秉性、包括胸襟等也都是天赋。这些因素容易被忽略。但实际上这些因素在权力基础的构建过程也发挥着不可小觑的作用。实践中,有些看似管理上的问题其实可能并不是管理本身造成的,而是管理者的天赋秉性方面的问题造成的。关于这一点,应该引起重视。

那么,能力是如何作用于权力基础的呢?一言以蔽之曰:实干。还是以新民主主义革命时期的人物为例。

1933年前后,毛泽东一度失去最高军事指挥权,长征初期,他一无决策权,二无指挥权,只能以中央苏区苏维埃主席的身份列席参加最高军事会议。但老毛是实干家。他围绕恢复自己的权利基础这一目标做了两件事情。其一,他尽一切可能保住自己的影响力,并与一切阻碍自己的势力做斗争。他每会必到,每到必言,且经常与李德和博古发生争执。他的态度一贯激烈。当然,效果不怎么理想。有一次,他的意见得不到众人的理解与支持,他甚至怒吼道:真理往往掌握在少数人手中,然后甩门而去。其无奈可见一斑。其二,他暗中培植自己的势力。这就是所谓“担架阴谋”。他先是说服了王稼祥,然后通过这个人拉拢了张闻天,他又亲自去做通朱德和周恩来的思想工作,并取得这两个重量级人物的支持。这样,他的小圈子就形成了。表面上,毛依然游离在核心层以外,实际上他已经抓住了核心层中的核心人物。他的势力暗流涌动,而李德和博古却浑然不觉。结果显而易见,一切都在老毛的预料之中。

很多人佩服老毛的能力和政治斗争手段,这个没错。但更应该重视的,是他的实干精神。如果他松懈,如果他不善斗,如果他没有那种踏踏实实的实干,他可能永无出头之日。权力基础是干出来的,其中来不得半点虚假。以能力为抓手,实干加巧干,别无他法。

要斗争就会有失败,构建权力基础的过程也不会一帆风顺,可能要经历许多挫折与失败。我们看到,有些管理者的失败实际上不是败在自己的能力上,而是败在失败时的一蹶不振。这样的事例很多,有人因缺乏勇气而放弃,有人因缺乏意志而放弃,有人因为胆怯而放弃。总之,遇到失败就望风而逃,从此就失去了翻身的机会。

来看看老毛是怎么做的。

老毛被众人推上军事指挥岗位上之初,面对红军士气低落以及自己的权力基础很不牢固的局面,他感叹道:太需要一场胜利了。然而历史却给他开了一个玩笑。土伦战役中,他遭遇川军名将郭勋祺,仗打得一塌糊涂。在他最需要一场胜利来证明自己的时候,他等来的却是失败。这是雪上加霜,仿佛上天在有意考验他的能力和意志。而这种时候方显英雄本色。老毛很冷静,他很快弄清了情况,是情报有误,原以为只有川军一个团,其实后面还跟着一个旅。老毛当即决定放弃兵进四川的计划,命令部队迅速脱离战场,掉转枪口,杀回贵州。他成功地跳出险境。

管理者需要沉着镇定。面对困局,人心浮动,管理者只有信心坚定,斗志不减,沉着应变,才能稳定军心。这是需要综合能力的,也需要管理具备较好的心理素质。

在失败中崛起,迎来曙光普照。老毛做到了。土伦战役后,老毛在指挥上有如神助:四渡赤水、强渡乌江、奔袭大渡河、佯攻贵阳等等,一系列战役犹一连串精彩绝伦的魔幻之术,令蒋委员长头昏眼花,也令读史者们拍案叫绝。他导演了一场又一场的胜利。令怀疑他的人信任他,令信任他的人五体投地,令曾经反对过他的人纷纷倒向他的一边。他的权力基础迅速形成,并且渐渐的雄浑厚重,牢不可破。随着时间推移,他逐渐变成一个彻头彻尾的灵魂人物,再也无人能够取代。

综上所述,我们可以从两方面来描述权力基础的形成。

领导者是原动力,他需能力超群,浑身散发着一种磁石般的引力。他需要深入实践,真抓实干,从点点滴滴做起,取得一个又一个小的成功与胜利。他需抓得住人心,斗得过敌人;他需稳得住局面,干得成事情。他还必须勇猛,敢于直面挑战,敢于在危难中挺身向前。这样他就能赢得信任,就能聚拢人心,就能获得支持。他的权力基础就会从实干中逐渐成型。

权力基础的形成不是一蹴而就的,权力基础的形成一定是一个积小成而为大成的积累过程。它需要在时间中发酵成熟。就象冲积平原,原本无形,只是在遥远的洪荒之初被什么力量搁置了一块巨石,其后江流回旋,泥沙沉淀,经过日积月累,越来越厚重,越来越宽阔,最后慢慢浮出水面,终至于阡陌桑田,稻花香远。权力基础一旦形成,领袖就从中站立起来了。

那么,构建权力基础有没有现成的方法呢?

可以说有,也可以说没有。所谓有,是因为对待一些具体的人和事情,确实有权术之类的手段。所谓没有,是因为所有的方法都不是固定不变的,都不是可以简单套用的。应该说,在构建权力基础这件事情上,没有包医百病的灵丹妙药。所有成法,只可意会,难以言传。运用之妙,存乎一心。

管理无定式,说的是变通。任何一种好的模式,如果不能结合具体实际,都可能是坏模式。管理的过程其实是一个应变的过程。随环境而变,随市场而变,随技术的推陈出新而变,随人员的流动与交替而变,随一切变量而变。没有永远不变的定式。如果死搬硬套定式,那不是变成李德,就是变成博古。退一步说,即便是同一个公司的套路,也没有一劳永逸的恒定模式,它也需要变,它企望越变越好。因此,在建立权力基础的过程中,如果非要给出一个可以照搬的方式方法,那只有一条:在实践中应变。

方法难以固定,但在构建权力基础的过程中有些事情倒是固定需要去做的。比如培养队伍骨干,建立广泛信任,改造认知态度,激励全员斗志,保持及时沟通,当然,还需定立相关制度等等。做这些事情虽有一些方式方法的,但也应该因地制宜,灵活处之。

能力方面姑且谈到这里,现在回头谈谈思想和理论方面的事情。这些因素同样不能忽视。

能力固然重要,但能力是有限的。随着权力基础的逐渐形成以及扩大,能力的影响力会出现鞭长莫及的局限性问题。这是能力的特征决定的。能力有直接性,但缺乏间接性。比如,有些管理者能够直接管好一个公司,却很难同时直接去管好几个公司,原因可能不在于他的水平,而在于他能力的控制力和影响力很难覆盖到那么大的范围。且不说一个人的学识、经历、天赋存在有局限性,单是时空的局限就很大程度上限制了能力的影响范围。好在思想和理论可以弥补能力的缺陷。为什么有的人能够具有无边无际的控制力和影响力?原因很简单,有思想和理论。

思想理论具有三个特征:系统性、间接性、无限性。首先思想理论往往都是自成体系的,它具有系统地解决一些问题的威力。其次,思想理论可以通过某种媒介间接传播,而且可以跨越时空的限制无限扩散,它的影响力能够到达想象不到的角落。以老毛为例。井冈山时期,他可以用自己的能力直接影响身边的人,但是随着抗战和解放战争相继打响,他麾下的人马数以百万之多,他如果再靠一己之力去控制和影响他那越来越庞大的权力基础就显然是力不从心了,这时候,他的思想和理论就发挥了巨大的作用。事实也是这样,老毛一生中最重要的军事著作和政治著作都是在延安的窑洞中写的。其影响力甚至远胜于他的某些能力。很多人并没有见过老毛本人,但却因为受到了他的思想和理论的感召,心甘情愿地为之冲锋陷阵。这就是思想和理论的威力。

构建权力基础的工作是一项系统性的工作,其中最重要的一环是对于人的思想的改造。只言片语难以做到,必须有一套系统的思想理论。要么是自己的,要么是借用的,总之,没有一套搞不成。我们看到,领袖们都有自己的一套,成功的管理者也或多或少有一套,所以他们才会有追随者,有队伍,有基础。

有些管理者不以为然,他们更喜欢搞制度,以为只要制度到位管理就能到位,实际上他们是忽视了人的可变性和能动性,所以他们常常遇到这样的问题:管住了手脚,管不住头脑。这是思想工作没有做到位造成的。原因可能很多,也许是他采用的思想和理论本身就没有说服力,也许是工作的方式方法不太对路,也许是投入的时间精力不够多。总而言之,不得其法。他没有把思想工作提到管理的高度来看待。事实证明,思想工作跟不上,制度再好也不行,因为权力基础是松散的。

做人的工作,自有许多办法,按照传统的套路主要有两个要点可以参考:一是凝聚人心,二是统一认识。凝聚人心的过程类似于老毛搞统一战线,要尽可能地团结一切可以团结的力量。统一认识的过程,除了利用一切可以利用的时间和机会去传播思想影响大多数人以外,还应该有一手,那就是优化队伍,必要的时候还要清理一些顽固分子。思想工作不是万能的,一定会遇到冥顽不化者,为保持队伍的一致性,对于那些感化无效、培养不成、改变不了的人,只能淘汰。这是任何一种形式的管理都必不可少的一种手段。

必需看到的是,传统做法中确实存在很多缺陷。凝聚人心弄不好就会变成拉拢和收买,统一认识弄不好就会变成专政和清洗。这两种情况在老毛构建权力基础的过程中都曾出现过。这其实是很有问题的做法。从结果看,老毛的统一认识最后走向了禁锢思想,扼杀创造力,甚至导致愚昧愚忠等等情况出现可悲境地。文革的历史教训证明了这点。我们绝不能做这样的事情。一真的文化是一种开放式的鼓励创造力发展的先进的文化,我们提倡的是自由、民主、公平、正义,我们所追求的是精神的提升和思想的觉醒。我们也需要一致性,但我们的一致性体现在对于优秀与高贵层面的精神追求上,这无疑是一种进步。我们也需要优化队伍,但我们的优化是对于落后与自甘平庸的摒弃。我们的思想工作应该尽可能的避免使用权术。我们应该在培养与教育中实现思想的转变,在关心和爱护中追求思想的统一性,在共同的奋斗中获得精神上的提升与成长。我们构建的权利基础是一种对于共同价值追求的一致性,是目标的一致性,是爱与合作的凝聚。我们应该有这样的信念,我们不搞阴谋,我们力行大道,我们构建的权利基础就将超越以往,在一个光明正大的层面上实现。

思想和理论只是一种工具,无论用在政治斗争中,还是用在企业管理中,它都是有明确目的的。从构建权力基础这件事上看,它的目的只有一个:取得队伍的一致性。同样的信念、同样的价值观、同样的理想,同样的信任,简而言之,就是心往一处想,力往一处使,这就是一致性。思想工作应该瞄准这个目标去做。要团结大多数人,要有搞统一战线的意识,要细致入微,要随时随地,要长时间的持续做下去。当然,还要密切结合企业实际。以此来看,思想工作不是务虚的,它是很务实的,它的意义绝不低于抓具体工作。要建立权力基础就不可不干善用思想理论这个工具。

回顾以上论述,构建权力基础是一项任务艰巨的工作。要想有所建树,管理者必须不断提升自己的综合能力,同时还要不断丰富自己的思想和理论。带队伍需要问问自己,我的队伍凭什么会跟着自己走?我给予他们什么目标?我拿什么获得信任?我如何培养和改造这支队伍?由此,或可以沉心静气,做一个脚踏实地的实干家。一个管理者如果足够强大,那么任何地方都可以成为他构建权力基础的土地。

权杖是神奇的。有时候千钧之力无法撼动,有时候弹指之间即会轰然倒地。没有基础,它轻如鸿毛;有了基础,它安如磐石。这其中玄机无数,只有在实践中慢慢参悟。这是立志于在管理上有所作为的人应该思考的。

小船长

小船长

作者:朱大勇

承接上一期的《启航2017》,这一期,我们谈谈启航之后的事情。

过去有一首歌叫做《大海航行靠舵手》,顾名思义,舵手很重要。舵手者,船长也,俗称船老大。他是把握航向并率领全员完成整个航程的领导者。俗话说,蛇无头而不行,鸟无头而不飞。船行江海,没有好的船老大那是令人担忧的。

以航海类比,一真就是一个航母编队。我们的每一个团队就是一艘相对独立的编队船只。我们有一个久经风浪的总舵手,还有若干个小船长。我们的胜利不是哪一艘船的胜利,而是编队整体的胜利。每艘船都很重要。因此在起航之后,我们尤其应该关注小船长,因为我们所做的事情是一个积小成而为大成的事情,每一艘小船长的胜利的集合就是我们舰队整体的胜利。

作为战舰编队基础单元之首的小船长,其第一要求是整体意识。任何一支队伍都必须强调这一点。目标一致才能行动一致。小船长承担着实现整个编队整体战略目标以及战术思想的局部任务,他必须胸怀大局,必须眼界开阔,必须具有服从性和担当精神。团队的威力在于合作。有大局观才能有配合、有协作,在有些特殊情况下,甚至要有牺牲局部成就大局的勇气和精神。

反之,就不能形成合力。小团体意识过于浓重,则协作关系必然松弛。轻则等同于单兵作战,重则会影响整体战局。甲午海战时,北洋水师中的一些管带(舰长)就是因为缺乏大局观,过于自顾,配合不利,担当不够,勇气不足,而致整体崩溃。其中的典型有济远号管带方伯谦、定远号管带刘步蟾等人,由于这些人置大局于不顾,擅自脱离战场,虽有致远号管带邓世昌勇猛向前,甘愿牺牲自我以成就大局,但已是独木难支,最终全线大败。整体与局部的关系不过如此。

作为一真的小船长,我们应该树立大局观。我们不仅要带好自己的团队,我们还要有协作精神;我们不仅要将自己手上的任务完成,我们还要支持每一个队员;我们不仅要一马当先,甚至在遇到难啃的骨头时,我们还要自己顶上。我们需要胸怀大局,否则以上所述就难以做到。我们别无选择,因为我们是团队长,是一真航母编队中的小船长。

当然,要成为一个优秀的小船长,应该具备的素养远远不止于此。根据一真的历史经验归纳,优秀的小船长应该具备这样几个方面的素养:较强的专业技能、一定的领导力、沟通与协作能力、顽强的意志力和沉稳的心理素质、公平公正之心、与团员分享的精神等等。

专业技能相当于战斗力。按照一真的说法,就是产能。一船之利在于船长。军旅之中有句俗语:兵熊熊一个,将熊熊一窝。置诸一真来看,我们追求的是两个方面:小船长的自我成长,小船长与两个队员所形成的一加二大于三的效果。这是一真的传统,也是一真一直保持和延续的精神。因此,我们的小船长不能不对自己提出更高的个人要求——学习、积累、实践、更多的付出、更多的担当与努力。不因其他,只因为我们是带兵的人,是一舰之长。

其次是领导力。好的指挥官军首先要能够身先士卒。古代作战中,一哨人马是否凶猛,常常在于为首之将。他的勇气与武艺能够在很大程度上决定他所辖之师的战斗力。三国时期有员猛将叫做典韦,其人有勇无谋,但他作战异常凶猛。每次遇敌,他必率先出阵,常因武艺绝伦而将对手斩于马下。他是身先士卒的典范,他的部卒也因此非常勇猛。从带团队的角度说,典韦的这种精神值得学习。但是,我们不能满足于做一个典韦,我们还需要更多——管理潜质、综合能力、还有智慧与胸怀等等。这些东西需要一定时间的实践和积累,不是理论所能够转移的。恰如德鲁克所说,管理是不可转移的。德鲁克为此打过一个比方:我告诉你玫瑰是芬芳的但你并一不能真正知道,你必须亲自去闻一闻。领导力的形成也是如此。只有实践,只有亲自去带团队,只有身先士卒带着你的队员去大海上搏击风浪,才可能练就一身出色的领导力。除此之外,别无他法。其间的味道,需要我们的小船长们细细体会和参悟。

其三是沟通的能力。沟通之妙无非有三:一是信任,二是诚挚,三是关怀。有信任,话就能讲出来。要了解自己的船员,要有换位思考的概念,要能够深入船员的内心世界。这需要彼此建立充分信任。诚挚者,付出真心,换得真心。俗话说,精诚所至金石为开。你付出真诚,对方才能对你讲真话,沟通才可能是顺畅的、有效的。还有关怀,急对方所急,思对方所思,关怀就在其中。视对方如同兄弟战友,对方则愿与你同甘共苦。所谓士为知己者死,就是因为彼此的沟通已达到了心心相印的程度。沟通的目的无非是解决问题,形成协作,增进情感,勠力同心。要实现团队合作的一加二大于三的期望,沟通能力是必不可少的条件。

另外,面对具体工作或事情,尚需一种共同承担的精神。十五世纪,哥伦布在汪洋大海上航行的时候就做出了榜样。他们的食物发霉了,有些还生了蛆虫,只能晚上吃(这样不会看到活的蛆虫),哥伦布于是放弃自己作为船长的特殊待遇,他主动去和水手们一起吃那些食物。以沟通而论,哥伦布做法消除了与水手之间的隔阂,拉近了人心的距离,达到凝聚了人心的目的。这是很高明的沟通。哥伦布能够数次闯过大西洋的惊涛骇浪,这同他甘愿与水手们共同承担各种艰险是分不开的。作为小船长,我们依然有必要学习这些精神。

其四,应该追求公平公正。心有公正路自宽。固然绝对的公平是难以做到的,但是公平之心不可或缺。当你评价别人的时候,其实别人也在评价你。有失公允,久之必反。这不是推论,而是被无数的历史事实检验过的道理。处事公正才有人心归向。要尊重真理,要尊重事实;要客观地实事求是地评价别人的功过;同时应最大限度地减少个人偏见,更应该避免使用极端的、带有性挑衅性或污蔑性的态度和语言。事实上,你所有的公平公正都是从这些待人处事中体现出来的。要成为优秀的小船长,不能不反思这些问题。有警醒方能有所提升。

最后谈谈有分享。最美妙的分享不是马克思描绘的共产状态,而是我们祖先创造的。一群人,清晨从山洞中走出来,男人去打猎,女人去采集。当夕阳西下的时候,所有的人围坐在篝火旁,共同享用一天的收获。所有的欢笑、喜悦、情谊、认同感、归属感都在其中了。这虽然已经是人类发展到现代社会永远不可复制的一种状态,但是其分享的原理依然没变。可以分享的事情有很多,形式也是多种多样的。要做好这件事情,理念重于具体。所谓运用之妙存乎于心。只要有心,处处皆有分享。

需要提醒的是,分享应避免庸俗化,应该尽量超越吃吃喝喝的庸俗状态,更多的去分享精神性的东西,比如知识、成长、人生感悟、爱与美的快乐等等,这才是优秀和高贵的体现。小船长是一船的核心,你怎么带,意味着你的团队将会形成怎样的风格。这是需要注意的。

综上所述,做一个合格的优秀的小船长无疑是人生的一次挑战,但它很有意义。也许不在当下,但随着时光推移,它对于人生的意义将会越来越重,越来越明显。这是不言而喻的结论。我们在成长中,我们会因这样的历练而变得更加优秀,或者高贵。这是我们的目标。

奋起吧!小船长们。我们需要挑战,我们需要在实战中成熟。面对苍茫的大海,我们是做一只敢于在乌云与大海中高傲的飞翔的海燕,还是做一只海鸭——这已经不是问题,因为我们在追求另一种与众不同的壮丽人生。我们的信心与激情让我们面对未来的航程只有一句话,那就是高尔基的诗句:让暴风雨来的更猛烈些吧!

2017年,我们已经启航。我们的选择是:迎接挑战!做得更好!

我与一真——缘来,在此

我与一真——缘来,在此

作者:谈刘洋

冥冥之中,或许有一种注定,缘来,至此。

这就要从之前说起,我选择报考四川大学商学院。考完研之后,深知自身希望无果,故怀揣着一种“两手准备”的心理,我开始了寻求第一份工作之旅。游荡于各大就业信息网站,在万千招聘信息中选择、比对、投递。还记得在当初投递了一真咨询、百世科技、京东方三家公司。不一样的公司、不一样的岗位、不一样的待遇。在一段时间的等待之后,年初,终先得一真回复。当时我犹豫了,对于这样一个新创立的公司,我不知我是否该去。但是我还是保持了一颗好奇之心和尝试的心理前来参与面试。同经理的面谈很开心、随心、顺心。那也是我第一次来成都,对于这样一个城市、一家公司,甚是诧异,原来一真公司在我心仪的大学里,又更多一份惊喜,或许这就是一种缘分。

思绪万千,或是期待,亦或是矛盾。在临行之时,喜获面试结果通知,可参与公司一周磨合。鉴于学校事务,我又犹豫了,历经内心争斗,最终我依旧饱含一颗尝试的心理前来参与磨合。初到公司第一天,我惊异了,同事们竟然如此年轻,在后来的深入接触之后,发现他们不仅年轻,而且工作专著、执着、有活力。通过对公司的深入了解,“优秀和高贵”的一真文化,“自由、民主、公平、正义”的一真宣言,“能者居之”的晋升机制,“人性化”的灵活管理体制,是其完美定格,这正乃我之追求。这一次我不再是犹豫、尝试,而是触动、奋斗。在磨合期间的每一项任务、每一件事情、每一个人,我都认真对待,用心做好,至少无愧于心。我相信作为一名“一真人”,做事用心、待人真心、工作热心,良好的认知、态度、能力这是最基本的素养,缺一不可。五天磨合,不只是考核,更多是自我学习与提升,有心人,终不负,我与一真缘来如此。

我,不再是旁观者;我,是一真人。几天前,我还是一个大四准毕业生;现在,我正在努力成为管理咨询师的路上。从迷茫无知——踌躇不决——尝试一举——深感触动,虽然一时角色难以转变、心态难以扭转,但是在融入这样一个大家庭后,我倍感温馨,其乐融融。在这儿,每一个人都在努力,每一个人都在前行,一份执着、一份收获;在这儿,每一个人都不愿做一个“普通人”,都在努力去做一个“不寻常人”,做一个真正的人,去思考、学习、实践人生管理、践行诠释“人之为人”的信念和真谛,让自己的人生优秀一点、辉煌一点、活得更有价值一点;在这儿,我见识了集管理与智慧于一身的晏总,做事严谨、细致入微的朱总,年轻有为、不让须眉的周总,敬业正直、众人爱戴的戴老师以及各具特色的团队长等。一真,提供了一个平台,给予了一次机会,剩下的就需要一真人不忘初心、继续前行。一真人用四年的时间创造了一个又一个的奇迹,一真人也时刻饱含着对世界有所贡献的能量、热情与兴奋,积极进取;践行着让更多的组织优秀起来,让更多的人高贵起来的美好愿景。一真人,永远在路上。

优秀,是一种能力,一种习惯;高贵,是一种修为,一种境界。“优秀”与“高贵”乃一真之内涵,缘来,在此,需无愧为一真人。

一路有你,真诚相随!

我与一真,缘来,至此。