一斑优秀,真知高贵

一斑优秀,真知高贵

2016年12月7日,一真集团在404会议室正式开展了《团队长培训大讲堂》系列培训的第一期培训。《团队长培训大讲堂》系列培训是公司研发的重要培训之一,它旨在帮助各位团队长更快更强的学习知识,为大家成为真正的职业经理人做准备。

此次培训由朱老师、肖老师从《好文章是改出来的》和《如何丰富项目素材》两个主题展开,为公司各位同事带来丰富且精彩的精神食粮和项目干货。朱老师介绍了好文章的四大基本标准:主题明确、逻辑清晰、语言流畅和富有文采,并以他曾写过的《挑战负能量》《吃火锅与坏习惯》为例,为大家带来了真实有效的破题思路梳理,同时配以丰富生动的例子,如“拔光羽毛的鸡是人”,为大家带了生动活泼的逻辑思维指导。肖老师从“项目四大问“着手,重点讲解了题目确定、素材查新、素材通读、主材选择、项目破题、目录结构、段落内容、初稿终稿、结项验收和评审发布这十个方面的要点,以他丰富的项目经验,带大家遨游在项目的海洋里。

此次培训在意犹未尽的掌声中结束。最后,谢谢朱老师和肖老师的倾囊相授和经验分享。我们更加期待《团队长培训大讲堂》系列培训的其他培训,带领一真团队扬帆起航!

在前进的道路上,永不止步

在前进的道路上,永不止步

2016年11月28日,一真公司第77期3A研讨会顺利召开。本次会议主要以“产能”为主题。会议伊始,各团队代表展示了对产能的研讨成果。各队就产能的定义、如何提高产能以及产能的落实发表了精彩的看法。如“做正确的事和正确地做事”、“做靠谱的人”、“ 管理系数·∑个人能力”、“种麦子与种苹果”、“产出与产能”、“练内功”等。同时,各队伍不约而同强调了个人产能提升的重要性。一致认为只有通过提升个人产能,继而提升团队的产能,才能实现公司产能最大化。各团队也就如何提高个人产能给出了不同建议。

而后,晏总深入剖析了知识型组织影响产能的三大因素。一,首先是人的因素,人是组织的基本元素,只有高产能的人才能组成高产能的公司。二,管理因素,即如何积累组织的生命激素(管理产品)使组织成为一台高效能的机器,甚至成为一个类生命体的巨人是体现组织产能的第二要素。三,创新研发因素,组织的创新研发成果是知识性企业的核心价值。研发成果不仅是企业的基石和生命线,也决定着企业引领市场的能力。晏总总结到:产出偏重于近期利益,产能则着眼于长远利益,所以企业通常比较重视产出(即销售收入),却很难兼顾创造更大产出的产能基础,这种企业是不可持续的。只有注重产能的持续提升,才能使企业具有长远发展的动力。

通过产能3A会研讨,各团队积极思考产能与个人、产能与公司的密切关系,从而进一步理解了产能提升的深远意义。为促进公司成员主动学习知识,促进工作能力增长具有很大的推动作用。学习“产能”这一重要课题,不仅是一真人坚持精益求精追求“优秀”、“高贵”的体现,也是一真公司始终坚持将“改善魂”、“精益”融入生命的体现。至此,本次3A研讨会圆满落幕。

一真团队长竞聘会议圆满结束

一真团队长竞聘会议圆满结束

百舸争流,千帆竞发。 2016年12月5日,一真公司团队长竞聘会于会议室404召开。会议伊始,十位同事就对团队长工作岗位的理解、个人优劣势反思总结、团队长工作展望等进行阐述,发表了精彩的演说。会议上,各位同事回顾了在一真的成长历程、完成的项目、取得的进步等。在演讲过程中,参选者均不约而同提出了责任感、担当、互帮互助等关键词,足以证明参选同事对如何做一位优秀的团队长有着清晰的认识。

团队长竞聘既是一次员工自我反思和风采展示,也是一真内部项目团队长制度的实践落实,同时也体现了一真“能者上庸者下”人才理念。团队长制度的实施有利于培养员工的竞争意识和主人翁意识,让一真人在互助中合作,在合作中竞争。一真也将总结此次经验,继续探究“育人才”的最佳模式,打造不拘一格选人才的优秀企业文化,促进员工的自我提升和公司的长远愿景的实现。

至此,一真团队长竞聘会议圆满结束。

一真管理品质研讨会圆满结束

一真管理品质研讨会圆满结束

2016年11月14日,一真管理历时5期、为期逾月的品质主题研讨会在大家热烈的掌声中圆满结束。此次主题研讨包括两期团队研讨、一期团队成果展示和两期集体研讨,是一真管理有史以来用时最长的主题研讨会,各团队的积极思考和充分研讨,为公司品质管理提供了丰富的经验和宝贵的建议。

在团队研讨部分,各团队立足于自身2016年的项目工作展开总结反思,从不同的角度对品质主题进行剖析:风林队从何谓品质、何谓项目品质、如何处理品质管理中的三对矛盾、一真的品质故事四方面展开;生产队从品质于自身、于客户、于行业竞争力三方面进行分析;先锋队从公司、客户、团队长、项目经理等方面对项目品质的影响因素进行分析并提出了对策建议;新路队从认知、态度和能力方面对品质进行了深入研讨;珠峰队、斯隆队等从问题出发进行说明,分析原因,头脑风暴提出改善措施。

在集体研讨部分,知识官就前期团队研讨的成果梳理、汇总成表,组织公司全体成员一起从项目潜质、项目管理、客户配合、项目经理、团队长等五方面对公司项目分配、开展、指导、验收、质量提升开展深入研讨,最终形成40余项改进措施,并在各团队中分工部署了系列培训课程的研发工作。

通过此次品质主题研讨,公司全体成员对认识品质有了更深的理解,对做好项目品质、捍卫一真公司的尊严有了更多的自信,优秀和高贵的一真人将在后续的实践中将再接再厉,力求给客户更好的咨询服务。至此,一真管理品质主题研讨会圆满结束。

打开一扇窗——一真美育培训顺利启动

打开一扇窗

2016年11月11日,金秋送爽,气温舒适。一真咨询在川大科创中心405会议室举办的《美育十二讲》培训正式开课。主讲人是川师美院的田老师,这是一个有着二十余年美术教育经历的著名画家。座中有两鬓飞霜的一真公司领导,也有青丝若云的青年员工。大家齐齐一堂,兴致高昂,专注于前方的PPT,并认真做着笔记。

这是一堂别开生面的美学课。限于一真咨询并非专业的学员结构,以及旨在提高全员美学修养和鉴赏力的目的,田老师的授课内容多采用概述形式。主要有三个部分,美学起源、名画鉴赏、课堂解答。美学起源以食欲之源开头,选择欧洲与中国古代岩画为范例,讲述了古人因食之美而绘图岩石的演变。接着讲解古人由性欲而衍生出生殖图腾的过程。图文并茂,深入浅出。之后,田老师开始展示欧洲的一些与食欲和生殖图腾有关的著名绘画。一副接一副的作品,精美而震撼,仿佛历史的缩影,将人类探索自然以及自身奥秘的历程徐徐呈现。既有直观形象,又有理性思考。

随着田老师讲解的深入,渐渐的,学员们对什么是美的问题也有了进一步的了解。黑格尔对于艺术美有一句描述:“美是理性的感性呈现”。这句话有点晦涩难解,但是此时却有了清晰感。的确,每一副画都是一种诉说,每一个感性的画面都包裹着一颗理性的灵魂,而色彩和形象不过是理性借以表达的载体。这就是人类创造的美,既理性又感性。如果说思想能够穿上美丽的衣裙,那最漂亮的一件当属绘画。

仿佛在黑夜中打开一扇窗户,我们看到人类思想和情感的星空,浩瀚而美丽。无数大师好像一颗颗恒星,熠熠生辉;然而更多的星辰却默默无名。这里既有天才画家也有未留姓名的工匠。他们以不朽的精神穿越时空,向我们走来。仰望星空,我们看到,他们依然在河姆渡制作陶器,依然在幼发拉底河边泥刻,依然在西班牙的岩石和内蒙古将军岩上绘制梅花鹿。我们被尼罗河边搬运巨石的人感动,被古希腊的断臂维纳斯折服,被罗马教堂里精美绝伦的圣经故事绘画所陶醉。伟大的天才们以其孜孜不倦的求索和穿越历史时限的作品构建了一个艺术的银河系,星光璀璨,无边无际。鉴赏他们的作品,使学员们大开眼界,好像在海边拾贝,或多或少总有所获,这正是我们需要的。

课堂提问阶段,问题主要集中在两方面,一是对一些绘画作品的思想意义如何解读,比如对毕加索;二是对于一些作品所采用的近乎于丑的表达形式的困惑,比如西班牙的怪才达利。田老师一一作答。问答激发了思考,也提高了大家对美学的学习热情。

一真咨询团队是一支研究型人才队伍,理性思考和严谨的逻辑是这支队伍的主要特征。绘画大师们极其感性的、甚至天马行空的思维以及惊世骇俗的绘画表现,确实与这个团队的特征反差极大。一真公司所以举办美育培训,除了希望团队成员提高美学基本素养之外,还希望通过对美学的学习与绘画的鉴赏,改善某些团队成员喜欢刻板枯燥推理的习惯,使其更注重生动形象的文字描述,以此提高人员的综合素质。因为我们不仅追求科学的严谨,我们还追求创造之美。

一真公司在人才队伍培养方面,有着一套区别于同行或许多其他公司的独特思路与方法,概括说,就是不仅注重业务能力的学习和提升,同时更注重人员思想意识以及综合素质的教育提升。一真文化的3A模型(态度、认知、能力)中有2A是针对人的意识形态的。此外一真文化提倡及追求的目标定位于优秀和高贵,这进一步强调了精神追求的重要。如此做法,可谓独树一帜,但一真公司一直坚持不懈,从无动摇。

有些人认为美学教育与一真的业务没有什么关系,其实从另一个角度看,美学教育正体现了一真公司对于优秀和高贵的追求。我们的理念是,只有优秀的素养才能产出优秀的课题产品,只有高贵的灵魂才能产出高品质的成果。而美的熏陶、美的素养、美的追求、美的理想以及修炼,正是对这一理念的具体践行。我们是一群卓尔不群的人,我们在秉持科学精神深入研究问题的同时并没有忘记,我们更需要追求道德与美的境界。我们是这样想的,也是这样做的。今天的一真人坐在美学的讲堂里,明天就将用美的眼光去审视世界,并将美赋予创造,赋予生活。这只是公司定制《美育十二讲》的一个开始,我们还将在“学以致美”的一真文化理念追求中继续熏染前行。

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吃火锅与改变习惯

我们又去了老鬼火锅店,喝的是窖藏十七年的民间白酒,吃的主要是牛的次要部分——-牛的主要部分体现在纯肉方面,而我们针对的恰恰不是这个部分。座间皆是精英分子,大家高谈阔论,其乐融融。因为有感,遂以属文。

我喜欢火锅,首先是吃的气氛。每次坐在人群中,面对一锅翻滚的红汤,看着勇往直前的筷子,纵横打捞的笊篱,还有最后阶段对于锅底的搜寻,犹如大海捞针一般的认真,我会被那种乐趣感染。要说吃的文化,还是四川高妙。其次是味道,每次走过那些有点名气的火锅店,我会略微加快脚步,以逃避窗户中飘散出来的麻辣与肉香混合的香味。老实说,那种诱惑对于凡人是一种严峻的考验。

但是说到吃,我属于叶公好龙的一类。因为我对于牛的理解还远远没有达到川人的高度,我差不多与游牧的哈沙克人是同一个层面的。我以为,吃肉应该弃黄喉牛肚于不顾,应选纯粹之肉以啖之。长久以来,我秉承这种精神,身体力行,不知不觉中竟然养成了习惯。

亚里斯多德说过:“我们日复一日做的事情,决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越,并非指行为,而是习惯”。我认同这个观点,所以每次吃火锅的时候,我都会对那些眯着眼睛将黄喉咀嚼得咔嚓作响的人们肃然起敬,我自叹弗如,我离一个卓越的吃火锅者实在相差甚远。

好在我这种习惯无关紧要,对我人生并不能起到决定性影响。但另一方面,我也看到,习惯的力量是巨大的。爱默生说过这样的话:“习惯不是最好的仆人,就是最坏的主人”。他把习惯比作具有支配力量的主人,足见他将习惯看得多么厉害。事实也确实如此,习惯对人而言,小则影响吃火锅,大则可以上升到亚里斯多德所说的影响人生是否卓越的层面。习惯不可小视,确实应该高度重视。

有习惯不是问题,有坏习惯才是问题。古人有言,人非圣贤,孰能无过。没有人敢说自己浑身上下都是好习惯,而不存在坏习惯。根据爱默生的观点,坏习惯能象主人那样支配人的行为并影响其生活。如果不想沦为习惯的仆人,我们只剩下华山一条路了,改变习惯。

孙子兵法有云:“知己知彼,百战不殆”。要改变习惯,有必要先认识习惯。

我个人认为,习惯与认识有关系。以我吃火锅的情况来分析,我对于黄喉的不习惯,就源自我的观念:黄喉不是肉。因此我总是难以达到眯起眼睛咀嚼黄喉并发出咔嚓之声的享受境界。然而黄喉却是火锅的必选食材,吃火锅而弃黄喉,那就是没有入门。我由此推断,认识是导致习惯产生的重要因素之一。

形成习惯的另一个原因是强化。巴甫洛夫做过一个叫做“动力定型”的实验。他将一连串的、单独的、狗已经固化的条件反射组合起来,然后给狗第一个刺激,这时,狗就能自动去完成接下来的几个连续不断的条件反射动作。经过反复强化,狗最终能完成一系列的规定动作。这个实验证实了亚里斯多德对于习惯形成的描述—–“我们日复一日做的事情”。其实,不断重复的过程就是强化的过程,这符合“动力定型”的原理。无数事例证明,人的习惯正是不断积累并通过一个比较长的时间固化形成的。好习惯如此,坏习惯也是如此。

综上所述,要改变习惯,必须做两件事情,一是改变认识,二是消除固化。

从吃火锅的情况看,假如我要改变我的习惯,我必须改变对于黄喉的认识。我首先应该连问自己5个why,然后我再分析,如果黄喉不是肉,为何会有那么多人把这东西当作肉来吃?再则,自重庆嘉陵江边的船工第一次把黄喉烫了来吃,一直到火锅发展成熟,遍布全川,几乎所有吃火锅的人都要点黄喉,历史和现实都向我证明,我对于黄喉是有偏见的。找到问题根源,才有理由说服自己,也才能够改变认识。我觉得,这是基于“精益改善魂”的转变认识进而改变习惯的基本流程。

当然,仅仅改变认识是不够的,要彻底改变习惯,还需要一个重要的支撑条件,这就是消除固化。

我采用的工具叫做yugongyishanfa,翻译过来叫做“愚公移山法”。使用这个工具唯一的限制是,不能抱有幻想。当年愚公移山的时候由于他挖山不止,并且对智叟放出话来:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦不平”?这种坚持和不达目的不罢休的精神,不仅搞得智叟无言以对,同时也吓坏了操蛇之神。这个小神仙赶忙把情况汇报给他的CEO,于是上峰派了两个神仙,帮愚公把太行王屋二山搬走了。这是一个意外,虽然能让读者松一口气,但对于使用该工具的人恰是一个需要防备的因素。现实中是等不来神仙的。实践证明,只有靠自己,只有象愚公那样一锄头一锄头的挖,一框一筐的搬走,靠着点点滴滴的积累日积月累的改变,才能最终消除自身的坏习惯。当量变积累到一定程度后,我们也会如有神助。在某个阳光灿烂的清晨,你会突然发现,自己克服已久的某种坏习惯一夜之间消失的无影无踪了。

认识到这点,对于改变习惯是有帮助的。只要放弃一步登天的幻想,从认识自己开始,将自身的坏习惯视之为太行王屋二山,严格按照yugongyishanfa这个工具的操作说明来做,没有什么坏习惯是不能克服的。

由此,我不禁信心大振。我在想,假如我坚持不懈地吃黄喉,并且在完成这个突破之后,将成果推广应用到牛肚、血旺、鸭舌、猪黄喉等等动物的次要部分方面,终有一日,我将成为一个卓越的吃火锅者。这条变化曲线是亚里斯多德先生在三千多年前就画好了的,我对此毫不怀疑。

 

朱大勇

2016年11月10日

展现正能量

能量是生命延续的根本,维持着基本元素的活性,在生命的不断演进过程中,能量是可以索取和创造的,它的存在不仅仅体现在被需要层面。当我们不停的向未来前进,不断的经历着当下的生活,我们现有的精神状态逐渐形成一种固定的、有色的、具有影响力的个人信念,生命在个体眼中的色彩及意义,最终表现在面对生活的态度上,通过正义之行,成为正义之士;通过控己之行,成为克己之人;通过无畏之行,成为勇敢的人。

没有能量,生命就没有生机,而正能量就是促进个体成长发展,不断获取生命力,乃至生命进化的能量来源。在我们经历生活洗礼的同时,刻意的或者不经意的,我们的内心一直存在对生命的探索意识,我们天生追求舒适、安逸的状态,我们天生渴望健康、活力的肌体,我们天生膜拜强大、不屈的生命,这所有类似的追求都曾指引我们前进的方向,演变成信念定义在使命中。在我们的命运旅途中,积极向上的生活态度能帮助我们作出更好的选择,收获更好的成果,成为我们是否拥有正能量的直接体现。当我们拥有固不可摧的信念,我们就拥有了无坚不摧的能量,我们在纷繁的世界里,寻找简单的自己,整个过程成就了我们千姿百态的人生,我们多么希望自己所有的能量都能为理想的追求服务,使自己在前进的路上不断获取生命力。虽然,我们不知道在人生的最终,要去摘取的果实会以什么形式反馈给那时的自己,能否成为一直坚守的信念的归宿。

能量是可以被创造的,而往往是自身就拥有能量,我们反而在四处寻找。在那些无法肯定意义的时刻,我们可以通过人群、交流、影响等等索取的方式去获取重新拾起的力量;也可以从改变自己内心的思考方向,获得愉悦的心情,从而激发出能带领自己摆脱现状的能量。能量可以成为自己随时调取的力量,去接受偶然的发生、去相信美好的存在、去理解绝妙的内涵,将对生命的敬畏和对未来的憧憬,融入在生活态度里。有时,走路的方式,说话的内容,情绪的表达,这些不起眼的行为中也蕴藏着强大的能量,每个人都有自己独特的能力可以调动自身积聚的和潜在的能量,只是,能量的作用方向不同产生了截然相反的结果。

能量在个人身上的作用体现,可以瞬间的转变,随着一个姿态的改变,就可能带来非常不同的感觉,从被需要的层面转向创造的层面。我们表现出一种情绪不仅仅能影响我们的内心状态,更能直接有力地影响我们的身体,使之做出不同姿态的改变,催生不同的能量。而只有愉悦的、振奋人心的情绪,才能激发出正能量。其实,我们可以有很多简单的方式去获得满满正能量,只是缺少对生活的探索和对生命本质的认识,如果一个人能意识到自己的使命,有自己秉持的信念,他所拥有的能量就会有方向的指向想要付出的地方,并且这种坚定、有方向的正能量,也会为身边的人带去积极的影响。渐渐的,聚集在身边的人和事都在正能量的氛围中发展,呈现出和谐、向上、充满生命力的状态。

去展现出自己内心满满的正能量,将正能量通过自身的言行举止表达出来,别人会感觉的到你的能量的吸引,从而被影响。我们有这份潜在的责任,将自己的正能量分享在更多的地方,探索更多未知的领域,推动文明的车轮不断向前。或许,我们幸运的走对了最适合的方向,已储备好应对毁灭的能量,只需平稳向前;或许,我们无法触摸到真理,无法寻找到精神的归宿,一直步履艰难;或许,我们求知不止,领悟不止,前进不止。

 

董闫涛

2016年10月21日

人之为人

人之为人

人对于自己为人的确信,似乎不容质疑。如果你对某人说,你长得象猴子,那人多半可以隐忍,但你接着说,其实你就是一只猴子,那人必定按捺不住,心中大怒。在人与非人的选择中,没有人会站在非人的那一面。

多数人从来不怀疑自己是一个真正的人。他们甚至能用哲学家的口气告诉你,人之所以不能等同于猴子,并不在于比猴子高了若干厘米,而是能够思维,这一点猴子不行。除此,人还拥有很多猴子不会的本领,比如会穿西装,会涂抹口红,会唱卡拉OK以及会去肯德基啃鸡腿等等。人与猴子为伍,那是耻辱。

假如此时对其发问:你真的可以称之为人吗?他们就会诧异,转而笑曰:人生而为人,自然而然;人之为人,不过如此。

如果人对于人之为人的理解停留在这个层面,那就大大贬低了人的高贵。人与猴子的不同,不仅在于会思考,还在于人有精神追求。反过来说,如果将人的概念剔除精神内容,那么人顷刻间就变成衣冠禽兽了。

人之为人首先是从脱离动物属性开始的;人之高贵,在于其是否远远拉开了与动物的距离。进化史证明,我们的祖先浑身长毛,住山洞,饮溪水,出没丛林,茹毛饮血,与一般动物没有什么差别。幸运的是,他们天生具有一种高于其他动物的聪明,能思考,能学习。由此,他们开始了第一次钻木取火,第一次制造石器,第一次播种,第一次驯养野兽,经过几十万年漫长努力,最终变成我们如今的模样。归结起来,有两种力量推动了这场脱胎换骨的质变。一种源于自然进化,改变了人的自身形态;另一种是精神力量,使直立之人从此有了对世界的认识和理解,进而有了对真理、道德和美的追求。“人之为人”这一命题所揭示的高贵含义正在于此。

现代人早已经忘却了自己是如何从动物状态演变而来的。虽然他们继承了祖先给予的躯体形状,却于浑然不觉中淡忘了祖先那种奋斗精神。环顾四周,我们不难发现,很多人的生活目标只锁定在满足自身物欲的“小我”中,自己就是宇宙的中心,自私自利,蝇营狗苟。如果给他谈进取,谈追求真理,谈提升道德,谈走向高贵,谈实现“大我”等等,他就如同借助天方夜谭在催眠,他认为那些东西都与他无关,是遥远的阿拉伯人才应该操心的事情。他们如同海洋寄居蟹那样把自己的生活藏在一个死去的贝壳之内,既不想自我突破,也拒绝外力打破。

这种“小我”的人生状态,谈不上优秀,谈不上高贵,更不会出现精彩。可笑的是,这种人居然还藐视猴子,殊不知,其实他们活得倒越来越象一只猴子。他们之所以自负,甚至还表现出某种程度的陶醉,只因为他们依然在梦中昏睡,没有觉醒。

人之为人的命题警醒我们,真正成其为人,其实需要走入另一种境界。真正的人是一个以“小我”为基础同时又升华出了一个“大我”的整体。小我好比一个物质载体,大我好比一个精神光环。只有小我,必然灰暗。只求大我,那是空中楼阁。大我依托小我而存在,小我需要大我来提升。从小我走向大我才是一个人真正成其为人的过程。“人之为人”所启迪的正是这条觉醒之路。

“大我”境界是一种完善的人生状态。用毛泽东的话来说,它是积极的,纯碎的,高尚的,脱离了低级趣味的。到达这种境界的人生,必然更有奉献精神,必然更真实,必然更精彩。因为它是建立在真理与道德等一系列人类共同追求的高贵的精神元素之上的。“人之为人”所倡导我们去追求的就是这种境界。

事实上,我们很需要觉醒与改变。因为我们确实并未完全抹去自身的动物痕迹,甚至某些习性与爱好依然与猴子很接近。猴子喜欢吃水果,人也喜欢;猴子喜欢攀爬,人对于爬上喜马拉雅的兴趣同样很高;猴子喜欢荡秋千,人坐在摇椅上的感觉也是美滋滋的。我们之所容易滑落于小我,与我们自身的惰性有极大关系。这一点在猴子身上十分明显,有谁见过猴子储存食物?没有。因为猴子只会安于眼前的快乐,吃饱之后就去树上睡觉了,何其安逸。这不是特例,这几乎是一个普遍现象,多数人都是今日有酒今日醉。

除此之外,我们每个人又都是属于社会的一分子。社会既是一个良莠不齐的大染缸,同时又是一条力量无穷的动态巨流。单一的个体不过是漂浮其上的一叶扁舟,要么逆流而上,要么随波逐流,没人能够停留在原地,根本无法停留。这就是人生。你要么活得更象一个真正意义上的人,要么就活得越来越象一只猴子。

所以觉醒与反思十分必要,这直接关乎我们的人生走向。或是逆水行舟去追求那种至高至美的境界,或者一泻千里最终与猴子为伍。我们是否需要反问自己:我满足现状吗?我想求变吗?我希望拥有一个怎样的人生?

人之为人的命题给出了一个方向:向祖先那样,从学习开始,从手头的事情开始,从完成一个个小目标开始,逐日累积,坚持不懈地完成从量变到质变的飞越。人生的精彩不是梦想出来的,而是一点一滴干出来的。类人猿如此,我们也将如此。

给一只猴子戴上帽子它还是一只猴子,因为它无法获得人所特有的那种丰富多彩的精神世界。我们是可以戴上帽子的,然而支撑这顶帽子的不仅只是我们的肉体,还有我们的精神世界。如果你不甘沉沦,那就只能打点行装,将责任、使命、奋斗与坚强等统统装进行囊,前方有一个理想的殿堂,真理、道德、高贵等等,当然也不乏美妙的爱情,应有尽有。如果你想好了,不用等待新一个黎明,今天晚上就可以出发了。

 

 

四川一真管理咨询有限公司总经理助理 朱大勇先生

2016年10月17日

戴敬荷:老当益壮的花甲之年,意气风发的奋进岁月

汗水燃烧— —戴敬荷:老当益壮的花甲之年,意气风发的奋进岁月

作者

董事宋红霞

都说“家有一老,如有一宝”,在一真这个大家庭里,就有这样“一宝”。2013年第一次见他,他给人的第一印象是位儒雅的老先生,我们称他戴老师。

他是真正的老师。从2013年到2016年,戴老师先后在一真的会计人才上培养了宋红霞,周思吟,徐文垣,对待这群没经验并且刚上手又开始接触其他的事情的徒弟,戴老师可谓不厌其烦,孜孜不倦。前一阵,看到他拿出满满几大页纯手工打造的A4习题纸,笑着说:“这是根据经验从一个公司开办到日常运行全过程的总结,其他地方都找不到。能够做完这个,应该差不多可以入门了。”全然没有疲惫和抱怨,让我们内心充满了敬佩与感动,这对于我们可能是轻而易举事情,但对于从六十岁才开始用电脑的他,一个字一个字敲出来要花费比大家多数倍的时间。六十岁时戴老师使用电脑不只是简单的打打字,而是摒弃了一辈子的手工做账转而学习电脑做账,这更是让我敬佩不已。难以想象是怎样的信念激励着这位完全没有生活之忧的老先生探索新的领域,在他身上真正践行着“活到老,学到老”。

他是爱折腾的“老顽童”。每天都关注股票,资深股民,少有的股市幸运者,这应该是他最大的爱好了。这位老顽童觉得所用的会计软件不错,转身则成为西南地区总代理,印名片、拓市场、包安装、兼客服,说干就干,年轻人的精力与干劲儿多数都难以企及。刚开始我们还会担心老先生是否能融入到年轻人中,后来才发现完全多虑了,他会和我们一起唱生日歌,一起过公司年会,他在微信群最活跃,他还曾连锅带碗的到公司给我们送亲自烹饪的美味,那架势,记忆犹新。他说他喜欢和我们在一起,他说他一辈子没见过我们这样的公司,也正是因为戴老师的加入,让一真文化变得更加多元而与众不同。

他是敬业的老先生。虽然不在公司坐班,但他的工作时间却不短。几乎每次打电话,他都在电脑跟前处理公司的账务,在晚上九点、十点,还会联系我们询问公司业务。脑子里深深的记得戴老师去报税在税务局吃盒饭的场景;往返于银行、公司、家里,汗水浸湿衬衫的辛苦;为了核实每一笔数据,寝食难安的认真。每每想要帮着分担一点,却总被项目或是其他事情牵绊,而反过来总是他对我们关怀备至,他总说“你们忙你们的,我能多做一点是一点”。每当觉得疲惫,觉得累时,戴老师都给予了我非常大的动力。我常反问自己:在已过花甲之年的戴老师面前,我们有什么理由放任呢?我想这才是真正的自由。

就像年度颁奖词对他进行总结:

他本该退休,确选择退而不休;

他在花甲之年竟摒弃了一辈子的手工做账,开启了会计电算化之路;

他似精力充沛的年轻人,总是“闲不下来”;

50岁的人生才刚刚开始,谁说不是呢?

这不,他正对着他的迷你电脑说:“现在是我视力最好的时候嘞!”

从业几十年,始终如一,退休之后,仍坚守岗位。

正若他的名字一样,

他是“”业的老先生,他品性正直如“”,他是我们爱“戴”的戴老师。

——   一真管理2015年年度敬业人物——戴敬荷。

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一真管理2017年校园招聘全面启动

一真管理2017年校园招聘全面启动

金秋十月,气温宜人。梧桐树洒下一地黄叶,而不远处的绿树却依然生机勃勃。这在个美丽的季节,“一真管理”2017年校园招聘四川大学宣讲会于2016年10月10日在川大商学院206报告厅顺利举行。一真管理“不但想把公司做好,更想体现一真人的完美,更想表达我们中的每个人,人之为人意味着什么的信念” 的使命深深地感染着前来参加宣讲会的同学。

宣讲会围绕认识公司、文化理念、管理机制、核心团队、公司战略和招贤纳士六个方面展开,运用形象的比喻、真实的数据、风趣的话语,深入浅出地向同学们介绍了专业咨询和系统咨询、“优秀、高贵”的企业文化、知识资本化、3A研讨会等公司特色管理产品。

会后,一真公司运营官李小勇耐心、认真地回答了同学们关于公司的核心价值观、知识资本化、人才培养、人才遴选等方面的问题,绝大部分同学表示非常希望能加入一真,同更多优秀的有志者一起学习和成长。

宣讲会,无疑是一真人追求一流(优秀)、真诚(高贵)的最好印证。至此,一真管理2017年校园招聘之四川大学宣讲会圆满落幕。