决战时刻

决战时刻

作者:朱大勇

决战时刻并非只有在战场上才能看到,其实在组织的发展历程中,在一个人一生的漫长岁月里,这种时刻也会多次出现,当危机袭来、面对重大选择、遭遇突发情况时,人们所面临的,就是决战时刻。

决战关乎成败,所以决战时刻一旦来临,首当其冲的组织和个人也就时常会进入一种非常状态。比如,大战在即,军队会进入一级战备;临近交货时间,企业就会进入会战状态;面临高考、择业选择、爱情的取舍等重大事情的时候,身临其境的人会不自觉地陷入应急状态。

决战时刻是考验一个企业的时刻,也是衡量一个员工能力、信念、勇气与意志等方面的时刻。清醒的人会自觉调整自己,以适应环境变化的要求,然而应该注意到,还有一些人是后知后觉的,他们要么浑然不知,要么因责任心不够而无动于衷。总之,有一些人还没有准备好,有一些人还未进入临战状态。当然,也存在这样一些人,他们或担当不够、或信念不坚、或勇敢不足,大战前夕,他们便莫名其妙地陷入慌乱之中。

于是人们创造了一种古老而简单的办法:决战时刻,传檄而动,这就是总动员令。当前,一真公司以及一真的每一个员工所面临的,就是决战时刻。本文宗旨就在于动员一真全体。

金秋九月,五谷熟透;塞北江南,一派繁忙。除了公子王孙把扇摇,除了闲人懒汉睡大觉,普天之下,几乎所有的人都忙得不亦乐乎。

一真更是如此。九月是一真全年度任务最重、时间最紧、繁忙度最高的时间段。我们绝大多数课题要在这个月完成外部结项,很多课题要在918日之前达到提交要求。时间所剩不多,我们面临的选择也只有一种:全员行动,向终点冲刺。

为此,本文提出四点要求,助各位同仁奋勇当先。

首先,要改变固有的节奏。如同马拉松长跑,前面四十公里可以慢跑,但到了最后的几公里,必须加速。现在是改变频率的时候了。要紧张起来,要将自己的心悬起来,要步履如飞而不能再如以往那样悠然、那样自得、那样闲庭信步。现在不抓紧,到时候没有佛脚可抱。这一点,请大家务必谨记。

其次,要懂得给重点和关键让路。寻常时候,我们要抓重点抓关键,到了决战时刻,我们不但要继续坚持这一条,还要懂得有所舍弃,那就是,要将那些次要的、有干扰性的事情,先往后面放一放,把时间精力誊出来用于最紧要的事情,这就是舍弃,或谓之让路。每个人的时间都是有限的,有所得必有所失,冲锋的时候,如果不放下包袱,那必定会拖泥带水,其中得失,相信每个人都能衡量。

其三,要善于整合资源或借力。这是一种工作方法。比如客户资源。实际上,你不擅长的、不熟悉的、迫切急需的很多东西,其实都在客户手中,身为项目经理,应该懂得去挖掘。这是提高效率的好办法之一。

还有借力,受专业或能力的局限,有些时候,必须要借助外力来解决问题。对外,可借国网那边的力;对内,可借团队之力。这也是提高效率的办法。借力不是推诿,不是推卸责任,也不是投机取巧,借力实际上是一种合作精神。我们要开动脑筋,多想多用各种办法,特别是目前,一条好办法就能让你如虎添一翼。

其四,还需要提一点关于信心和意志的问题。这是个老生常谈的话题,道理如雷贯耳,也没什么新意,但它又很重要,特别是面临决战时刻,信心和意志的力量就变得尤为突出。为简约,在此以一言相赠:狭路相逢勇者胜。

需要提醒的是,我们逢的是什么?不要将目光仅仅限于眼前的问题和困难,还要注意到,有一个更厉害的敌人,它潜伏在我们的内心深处,那就是隐藏在我们皮袍之下的懦弱和懈怠。这东西只有靠自己去克服。战胜自我,方能突破。

一年来,我们满怀期望、马不停蹄、付出艰辛、遍洒汗水,为的就是能够最终拥抱硕果与喜悦。在这样的最后关头,应该深刻认识到,我们的每一次懈怠,实际上都与我们的付出与希望背道而驰。因此,我们唯有振作起来,调动一切潜力、激发一切激情、集中一切精力,以一往无前的勇敢精神,向胜利发起冲锋。

管理者的自我管理

管理者的自我管理

作者:朱大勇

通常说的管理者就是在组织或企业中担任管理职务的人,可分为两种情况,一种是既干业务工作又干管理工作的,这种人一般是组织中的中下层,诸如业务经理、主管、领班等。另一种是以管理为专业的人,如企业CEO这类。

在某些特定的行业或企业中,管理者的含义就已经不止于有职务这样一种狭窄的范围,而可以泛指组织中担负职责并对绩效负责的所有的人。以一真为例,在这个知识型企业中,公司将知识定义为可以转化为资本的价值,员工也因其工作性质不同于生产或服务型企业的一般劳动力的性质,被公司定义为知识工作者。这种价值认定,赋予了一真员工管理者的职责和使命,换句话说,一真的知识工作者或称员工,他们都是企业的管理者。

对此,可以从两方面来理解。

首先,一真认为知识是有价值的,一真长期推行一种知识资本化的运行机制。每一位员工都可以通过自身的努力以及为公司做出的卓越成绩,将自己拥有的知识价值转化为一种资本,从而参股公司,变为股东。那么,每一位员工实际上都肩负着管理自己资产的责任和义务,每一位员工都是一真的管理者。

其次,一真本部的员工都是从事脑力劳动的知识工作者,他们不同于华蓥山大酒店、时代南庭和圆梦的员工,那些员工多数是靠付出劳动力为主要工作方式的。管理劳工主要依靠指令,这是一种单向性的管理。对于劳工而言,服从和不折不扣的执行指令是最重要的,一般来说,劳工只需要忠实听命就基本能够较好的完成自己的工作任务。号称科学管理之父的泰勒曾经做过一个 “搬铁块实验”,他的方法是,用一种固定的工作流程来测试一个劳动力在一定的时间内能够完成的最大工作量,从而找出最节约成本、最富有效率、最具科学性的劳动定额。当然,他成功地找到了他想要的定额阈值。泰勒之所能够成功地完成他的实验,在于劳动力的工作特征在一般情况下与机器有雷同之处,是可以通过设定流程和计算时间等简单指标来加以管理的,而且效果不会很差。

但是知识工作者则不然,他们除了需要有执行力之外,还需要一种自我管理的能力。因为他们的工作往往不能用简单的加工流程来固定,也无法仅仅依靠时间尺度来来衡量;他们的劳动不是简单的、机械的、重复性的产品加工的过程,而是多种因素综合作用的创造性劳动;他们的工作成果是一种知识产品,相对而言,他们的绩效会更多的受到主观能动性的影响。具体说,知识工作者的个人认知、态度和能力,会很大程度的决定其成果产出的质量和数量。因此,对于知识工作者来说,自我管理尤为重要。

有人会问,是否劳动力型的普通劳工就不需要有积极的主观能动性来支撑?当然不是。但由于他们的工作形式往往只需要单纯的体力付出就足以完成任务,所以被动的服从,对于他们才是更为重要的。准确地说,他们不是管理者,而是被管理者。

那么,如何成为一个合格的或者优秀的管理者呢?为了聚焦关键,也为了简洁地做出回答,我们不妨换一个角度思考。

首先思考一下,我们不缺什么?就一真而言,多数人不缺基本的聪明才智,也不缺对于教科书上那些常识性的管理理论的了解,更不缺对于鱼骨图和6西格玛之类的工具的熟悉。此外,我们中的多数人是信念坚定的、比较勤奋的、渴望成功的。可以这么说,多数员工已基本具备了管理者应有的基础素质。但现实是,我们中的绝大多数人离优秀的管理者的标准还差之甚远。

那么,我们缺什么?实际上,缺的是管理者素养中最关键的两个因素。

第一个关键因素是实践。一真员工普遍年轻,社会阅历比较单薄,企业经历几乎为零,若以让知识在实践中复活的标准来考量,绝大多数人都不能达标。管理是实践性的,是需要应对具体问题的,而缺乏实践经验的人,最大的弱点就是难以驾驭实践。这是一个比较难逾越的障碍,光靠读书不行,光靠聆听教诲也不行,唯有亲历实践,方能解决,而其成熟又需很长时间。因此,关注并尽一切可能去深入实践,这是一真的年轻的管理者们应该努力去弥补的一个方面。在此就不过多铺陈了。

第二个关键是自我管理。这是可以通过自身努力得以突破的方面。此事就在当下,行之并不复杂,那就是,对自己的欲望有所约束,对自己的行为有所控制,总而言之,做到行止有度,有所为而有所不为,按照公司的价值标准去管控自我行为。这就是实现自我管理的途径。

管理者如果连自己都管不住,那么管人管事管其他,都将化为泡影。

我接触过一个被人们都亲切地为称之“烦大帅”的总经理。这个人优点很多,人缘不错,善于公关,口才不错,好学而上进,曾为了提升管理水平而去商学院学习过。据说,最近因为操心企业经营,人也变得消瘦了许多。这样的人,本应该是一个很不错的管理者,但他不能算是,因为他的自我管理的能力比较差。这是一个比较严重的缺点。有消息称,大帅总是率先破坏企业制度的人,不是一个,而是所有的制度。千里之堤毁于蚁穴,何况给大堤钻孔的人又是企业的第一号首领。因此,大帅搞的企业制度几乎都变成了虎头蛇尾的东西。于管理而言,这就是失败;于管理者而言,这就是不合格。其企业之困境,实可预料。

当然,我们没有理由嘲笑大帅,事实上,我们每一个人都面临着和大帅一样的障碍,我们甚至不敢说自己一定会比大帅具有更强的自我管理能力。俗话说,人的敌人是自己。实际上,管理者的敌人就是自我管理。充分认识这个问题,很有必要。

造成自我管理缺失的原因复杂而多样,有环境因素,有认知因素,有信念因素,有习惯因素,还有情绪因素等等。这里,我们选择与3A关系比较密切的因素来谈谈。

先谈信念。一个员工以什么为人生信条,建立怎样的价值观念,如何看待自己与企业的关系,如何从做好一个管理者的角度去要求自己等等,这些东西综合形成的一系列的具有主导性的思想观念,这就是所谓信念。管理者必须信念坚定方能有成;否则,或失于方向迷茫,或失于意志薄弱,那是做不成什么事情的。信念之重,关乎成败。

有些员工认为信念只是自己的事情,有没有、或者有什么样的信念,跟工作并无直接的关系。这是一种误解。试想,假如某位员工因为奉行伊壁鸠鲁式的享乐主义而缺乏与组织目标和价值观的一致性,那么即便身为管理者,也可能是另一番表现。比如,天气太热,她就干脆请假去峨眉山避暑;心情郁闷,她就干脆大睡懒觉;她甚至还可能会因为一些不大不小的私事、是似而非的情感、或有或无的交往等等,将自己弄得心神不宁而不能专心于工作。这些看似与工作无关的东西,会将一个人变成松散的、懈怠的、以自我为中心的、缺乏追求之高度的人,能说个人信念与组织无关吗?当然不能。

自我管理的核心其实中就是要求管理者将自己的信念与公司的目标和价值观统一起来,要求个人与公司保持应有的一致性。这是管理者职责之必须,是完成个人绩效之必须,是个人成长进步之必须。采用什么标准来管理自我为?是自己的,还是组织的?毫无疑问,既为管理者,必然是后者。唯有如此,才是企业之需。

再谈习惯。如果说信念居于首,那么习惯仅居于次。习惯是提升自我或进行自我管理的过程中最难攻克的大敌。习惯具有隐蔽性,容易被忽视,所以管理者的失败,很多来自这个因素的暗中影响。

改善习惯的办法很多,做为管理者,至少应该遵守一条,那就是,参照企业规则来改变。将一切与管理者之要求有冲突的、不符合企业利益之需的、阻碍个人提升与发展的习惯,通通剔除。什么时候改出样子,什么时候就算在自我管理的台阶上有了一点进步。道理并不复杂,所难者,在于落实,在于坚持,在于积累和自励。否则很难脱胎换骨。

另外谈谈情绪。这是一个看似个人而实则与管理者密切相关的因素。在最近的一真3A评测中有一条叫做“心成熟”的标准。除了我们所看到的那些评测内容,实际上,心之成熟,还表现在情绪的管理上。有这样的现象,有的人受不了半点委屈,经不起小小的挫折,有点什么风吹草动,就情绪不稳。这都是不成熟的表现。我们谈自我管理,情绪是不能忽略的关注点。

情绪与个性有关,不同的人有着天然的差距,有的人天生温和,有的人天生暴躁。对于后者,本来不算缺陷,但只要控制力不够,暴躁也会变成缺陷。世界是一个相互联系的整体,同事之间,上下级之间,本质上都一种合作关系。每个人都有倒刺,只是因为绝大多数人都能遵守规则,所以形成组织与社会的结构才能得以维持、得以稳定。如果有人任性,必然会对平衡造成破坏。管理者之所以需要控制自己的情绪,是因为他是组织结构中一部分,他的行为包括情绪,不仅仅是个人的,同时也带有组织性和社会性。管理者特别是担任管理职务者,他的任何一种失控都会引起波动,有时还会使公司蒙受一定的损失。因此,在管理者的自我管理中,情绪的管理也是必要的一点。

情绪还与认识有关,与信念有关。正常状态下,情绪与认知是成正相关的。有什么样的信念,往往会显现出什么样的情绪。好恶于心,必有喜怒,这是常识。在自我管理的修炼中,只修炼信念而忽略情绪,那是失之偏颇的做法。信念与情绪双修,才能起到相得益彰效果。简言之,坚定信念有助于稳定情绪,控制情绪有助于笃定信念。所谓心成熟,就是在这样的修炼过程中慢慢磨出来的。

综上所述,要成为优秀的管理者,所需甚多,要懂理论,要有实践,还需要具备自我管理的能力。理论与实践的重要,早已是众所周知,唯自我管理需要特别引起重视,并由此身体力行,一生不缀。

一斑优秀,真知高贵

一斑优秀,真知高贵

2016年12月7日,一真集团在404会议室正式开展了《团队长培训大讲堂》系列培训的第一期培训。《团队长培训大讲堂》系列培训是公司研发的重要培训之一,它旨在帮助各位团队长更快更强的学习知识,为大家成为真正的职业经理人做准备。

此次培训由朱老师、肖老师从《好文章是改出来的》和《如何丰富项目素材》两个主题展开,为公司各位同事带来丰富且精彩的精神食粮和项目干货。朱老师介绍了好文章的四大基本标准:主题明确、逻辑清晰、语言流畅和富有文采,并以他曾写过的《挑战负能量》《吃火锅与坏习惯》为例,为大家带来了真实有效的破题思路梳理,同时配以丰富生动的例子,如“拔光羽毛的鸡是人”,为大家带了生动活泼的逻辑思维指导。肖老师从“项目四大问“着手,重点讲解了题目确定、素材查新、素材通读、主材选择、项目破题、目录结构、段落内容、初稿终稿、结项验收和评审发布这十个方面的要点,以他丰富的项目经验,带大家遨游在项目的海洋里。

此次培训在意犹未尽的掌声中结束。最后,谢谢朱老师和肖老师的倾囊相授和经验分享。我们更加期待《团队长培训大讲堂》系列培训的其他培训,带领一真团队扬帆起航!

【读者感悟】以知行合一践行管理

【读者感悟】以知行合一践行管理

读者

王彦婷

读者感悟

近年来,学管理的热潮一直席卷着国内的各种行业,各类企业家们将成功与管理画上了等号,纷纷投入大量的金钱、精力以及时间到各种MBA精英班中深造,但真正从中混出名堂的人却寥寥无几,我想这就是晏老师所说的学管理不一定懂管理吧。各类高层重返课堂学习的仅仅是管理学的知识,但怀揣着诸多管理学的知识回到自己的岗位后,他们往往不能从实践中获得自己期望的效果,这是因为我们在教育环境、工作环境中都简单的将学管理与学管理学这两者完全等同在一起,然而管理学仅仅是管理的一部分,可以说,管理学是管理的一个理论基础,在理论基础上更为重要的是结合各种管理元素(人、环境、技术、资源等)进行实践。正如“实践是检验真理的唯一标准”这一大家众所周知的道理一样,知行合一才是学懂管理的真正核心所在。

从我自身的角度来说,大学四年来我接触的管理学知识也有不少,也曾读过一些如《卓有成效的管理者》之类的管理学名著,若要我描述管理的定义、理念什么的我可能会说上一大通,但要我真正管理一个具体的事项,我也许只能像个新手一样跟在前辈后面一步一步来。“纸上得来终觉浅”,我们在学习的时候往往追求的是知识上的疯狂积累,这与我们国家的教育方式有着很大的关系,而关于实践之类的却是少之又少,这也是为什么这些年来媒体报道中诸如北大毕业生卖糖葫芦、大学毕业生没有农民工赚得多等新闻屡见不鲜,大学生的知识储备是相当丰厚的,但我们一直在学校的课堂上高谈阔论,却无法在工作中真正发挥自己的能力,这就是实践的重要性,实践对于个人,对于组织,甚至对于国家的发展壮大,都有着举足轻重的作用。

虽然说实践有其独特的重要地位,但这并不意味着要忽视知识的重要性,知识与实践应该是一个相辅相成的关系,知识的积累是实践的基础,实践的过程则加深了我们对于知识的解读。学得好才可能实践得好,其实实践也是学习的一部分,知行合一讲究的是知识与实践的同步推进,我们既不能将两者分离开来,也不能将两者界定成一高一低的地位。以知行合一践行管理,我们既要努力学习管理学的知识,也要结合自身因素勇于实践。

以知行合一践行管理,我认为最为重要的一点是意识上的转变,即蜕变在于思想。正如管理的3A模型中的认知、能力与态度三者的关系一样,在认知上的改进才能引起能力的改进。企业家们重返课堂学习管理学的知识,这也是其对于知识积累的认知上的改进,即意识到知识积累的重要,而真正成功者寥寥无几是因为对实践重要性的认知缺陷,归根结底是人的主观能动性不足,如果根本没有对学管理、做管理的认知、意识的改进,又谈何在自己的生活、工作中获得持续改善?

也许仍有很多人对此不以为然,因为管理似乎应该是是企业家所要考虑的事,普通员工只要跟着上级的指示做就行了,这也就是为什么很多人认为自己的工作千篇一律,枯燥无味,他们的能力可能在工作中并没有得到提升甚至是呈下降的趋势,这也是晏老师在《人生管理的逻辑》中提出要重视人生管理的原因。管理不应局限于特定的人、特定的事,管理是每一个人都应在自己的人生中践行的价值理念,重视人生管理也是在自我认知上的改进,以知行合一践行管理,这不仅仅是企业要考虑的事,也是我们每个人都应思考的问题。

以知行合一践行管理,我们应将学习与实践融合在我们的日常生活与工作中,将优秀视作一种习惯,达到真正懂管理的境界。

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【读者感悟】后现代管理

【读者感悟】后现代管理

读者

孟少杰

读者感悟

很多人觉得管理是一个很空洞的词语,学一些空洞的内容,不像技术那样实在。然而好的管理又确实创造了很大的价值,管理者的身份在社会中也具有相当的优越性。于是呢,每个人也都会去谈管理,对其有一番见解,但又摸索不到其内在本质。管理到底是什么,如果以企业为例分为有形资产和无形资产,那么管理显然就是其中的无形资产。如果有形资产方面,一个企业可以尽其力量达到某种一致性,然而在管理上无疑就“各有特色”了。就像不同人可以在衣着打扮,甚至容貌上去追求雷同,但是内在性格是不可能完全一样的。同样,企业在管理上是不同的,我们称之为企业文化。所以以管理学的发展史来看,现阶段企业管理就是企业文化的发展。

 

文化,是一个时代的反映,同时文化也是推动时代前进的动力。管理的今天和未来也就是企业文化的今天和未来,所以我们谈管理离不开时代,看管理在这个时代下的蜕变,同时也彰显着时代的发展和未来。如今我们号称自己处于现代社会,具有现代人的优越感,同时在哲学上又有一股后现代思潮,所以也可说处于后现代。在此呢,姑且借用这个名称,所以这篇感悟的题目为后现代的管理。

 

后现代的管理意味着什么,或者说从当下看去,我们可以粗略地看到什么,我认为有以下几点。

 

第一,现在是互联网经济时代。我们可以看到从总理到普通的年轻创业者都在热衷和宣传互联网思维。互联网、大数据、云计算、O2O等等,各种新名词层出不穷。伴随着全民创业的号召和优质富豪偶像的煽动,互联网的确有很多泡沫,但它确实也是经济发展的方向,未来会有更多怎样的模式,值得我们思索。但当下我们至少可以注意两点:平台和分享。比如阿里巴巴、腾讯是一种线上平台,SOHO 3Q在探索一种线下平台,平台的一个特点就是分享,分享意味给你提供公共的、免费的服务,比如共有空间、共有WiFi,随时移动的交流等,但同时这也意味着你需要有更多自己个性的东西。从这里可以看到什么呢?这就要结合我们所说的“后现代”。

 

第二,后现代管理的特点。无论如何,后现代都有某种哲学的意味,后现代可以看做解构,对传统的本质主义的批判等。对体系化的推翻,意味着更多强调个人的素质。比如SOHO对人的要求会很高,最重要的就是自制力,也就是能否在时间管理上把握好自己,且工作和生活不再明显分割、办公与居家合二为一。这样其实企业管理和人生管理就在逐渐的合二为一,只有明白了人生管理,才能在管理上有更好的体认。所以到此,我们可以说管理不再完全依赖体制,而需要每个人的主体性觉醒。

 

第三,以人为本始终是管理的实质。“在知识经济时代,决定企业、国家前途和命运的将越来越取决于人才的数量和质量,因此研究如何充分地开发人的智力和体力,将成为管理学更为重要的任务。”诚然。其实,古代的先贤们很早就点出了管理的这一点。柏拉图认为,决定国家政治好坏的是人的德性,有了德性自然就有了正义,所以他说“哲学家王”。孔子怎么谈管理呢,在《为政》篇中说“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”也是在强调“德、礼”的重要性。当然在这里我们不是说制度化的不重要,相反制度化是基础性的,在促就个体化的形成上具有巨大作用。但是我们要看到管理上发展的这个特点,为什么会有企业文化,因为人终究还是一种精神性的存在。而企业文化的发展将是更多个体性的觉醒,而不仅仅是上层设计一套企业文化,更多的是交流和共享。当然在这中间也要避免一种相对主义的倾向,要杜绝虚无主义的傲慢和自以为是,而应该以一种开放的心态去聆听、实践、完善和成就。

 

从时代来看,后现代向好的方向发展,意味着人与自然的和谐相处、天人合一,不再是工业时代的污染和征服;意味着“倾听他人”“学习他人”、“尊重他人”的美德;意味着在不同社会群体的相互关系中,关注处于社会边缘的弱势群体的价值与利益。但如果向坏的方向发展,就又折射出了当今时代的理想危机、信仰危机,每个人都消除了对神圣化的崇拜,转而崇拜的只有功利,每个人的理想也都不再五彩缤纷,生活有个人情调,转而走向了可怕的趋同和均质化的世俗。

 

所以对应上管理,我们要努力向“好的方向”走,以时代的那一束光使管理更光明,同时管理走向各处,让更多的人优秀,让社会更美好!

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【读者感悟】管理的内涵与外延

【读者感悟】管理的内涵与外延

读者

谢霖

读者感悟

“大学千万不要学管理”——这是家里长辈当初对我的告诫。这样的告诫不无道理。他们认为一个刚毕业的大学生,人家不可能让你走上管理岗位,而你学了管理又不能做管理,无异于失业。

可世事难料,我还是学了管理。从上面的理由中,我们可以提炼出管理的一个最基本的特征——管理需要实践。的确,脱离了实践的管理无异于纸上谈兵,纵使舌灿莲花却不能开花结果。但同时,却不能认为刚毕业的大学生就一定不懂管理,因为管理是一门科学,是有规律的。只要他掌握了管理的规律,即使刚毕业也无妨。那么,这和管理的实践性是否相冲突?毕竟一个刚毕业的人是没有在企业呆过的,又怎么会懂管理呢?

原因就在于管理无处不在。

家里的长辈认为,走上了管理岗位,下面有了些听差的人,那么就是在做管理。可是他们在做出这样的推断之前,甚至都没有明白管理究竟是什么。拈来一个通俗一些的答案——“管理是指在特定的环境条件下,以人为中心,对组织所拥有的资源进行有效的决策、计划、组织、领导、控制,以便达到既定组织目标的过程。”企业在总经理等人的带领下利用已有的资源达到企业的目的,就是一个我们一般认为的管理的过程。

上述的关键就是利用资源去达到目的。从输入到输出的这个过程,就是管理。这个核心也就决定了管理是无处不在的。举目抬头,随处可见各种各样的资源,时间、水、面包、人、金钱,都是资源。就在我们周围,也有很多我们自己的资源,而我们更是有数不清的目的要去达到。前段时间看到了一本书,名字叫《你的知识需要管理》,这个书名一看就记住了,因为它道出了一个我们容易忽视的事实,也道出了管理的外延无所不包。我们学习,我们看书,我们储存知识,无非是要利用它们去工作(姑且把我们做的事都统称为工作),那么工作就是我们的输出,而那些知识就是我们的输入,如何更加高效地学习到我们需要的知识,如何更加有效地利用我们学到的知识,这个过程就是我们对知识的管理。同样,我们安排我们的时间时也是在做管理——有限的时间及工作就是输入,哪个时间段做什么事就是我们的输出,中间这个看似普普通通的过程,即是被诸多专家束之高阁的管理。再一直延伸,管理的触角可以延伸到我们生活衣食住行等的方方面面。

以前思考那些理论性的弯弯绕究竟是怎么来的,最后发现,都不过是生活而已。将生活抽象,再去指导生活,再抽象,不断重复。管理亦不过普普通通的生活,不要被它所抽象出来的管理学给蒙蔽。

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【读者感悟】献给<人生管理逻辑>的片尾曲

【读者感悟】献给<人生管理逻辑>的片尾曲

读者

李俏

读者感悟

最近我仔细阅读和学习了晏老师的《人生管理的逻辑》这套课程,感受颇深的同时由于自身认知水平和知识结构局限性在很多关键点上理解的仍不够深刻,下面我主要从对本篇文章的整体内容思路把握,关键点个人感悟,以及希望深入了解探讨的难点这三个层次谈谈对本文的理解。

晏老师本文的整体视角更偏向于个人人生管理而非组织管理,是站在哲学高度对如何达到人生高度,实现人生目标而进行人生管理的世界观和方法论提出的一种新型的,系统性的论述。虽然文章中有少许晏老师个人生活经历以及伟人自传以加深理论理解,但整体更偏向精神层次的理论论述而非直接实用性论证,所以很多地方的理解比较晦涩如3A素质模型,需要从哲学观点如德国古典哲学,个性与共性论,矛盾论,实践论,儒学等入手。虽然整体视角是哲学,但在具体论述方法中如,人性分布示意图,对人生高度的概念化理论等地方,文章也采用科学定性方法如统计方法,因素分解方法,对人性问题,决定人生高度的要素等重要问题进行直观解释与说明。

同时论述的开展具有很强层次性,文章除导言,总结两部分外共分为循序渐进的四个部分。导言部分引出文章主题人生管理的含义与意义,并对启蒙这一人生管理的核心流程做出详细论述,尤其是从康德对启蒙的定义入手,从冯友兰的人生四境界分析(这四个境界是管理3A素质模型的典型人生管理的高度展示,如天地境界是认知,能力与态度的最高和谐态),同时引出目前大学生“惯性生活,思维定式”思想境界弊病现实社会问题,显示了人生管理这一课题的迫切性与重要性,最后创造性的提出了启蒙的针对性与个性化。正文第一部分对人的核心问题人性问题进行探讨,通过中西方人性论的发展对比,康德人性说到最后通过人性分布示意图对如何看待人性问题的总结科学(人是善恶统一体,且处于运动状态),并给出关于人性问题的告诫,避免四种倾向;正文第二部分如何看待人生的高度中,首先结合孔子自省对人生整个历程做了完整剖析,进而提出“人生高度是什么”,并从自由,合作(民主,公平,正义)几个要素阐述,接着引出人生高度的概念化理论,通过四个公式对人生高度从静态存量,动态增量,合外力几个决定人生高度的重要因素进行全面分析,在最后指出现代社会对智商过度依赖的弊病以及智商在人生管理中的地位做出明确界定。

正文的第三部分提出决定人生高度要素的管理3A素质模型,是对个人世界观的系统梳理。并对三个重要要素认知,能力,态度从矛盾论的观点出发具体分析,并将三个二维图扩展成为有容乃大的决定人生管理信念三维图模型;在正文的第四部分提出在上述世界观基础上的人生管理要素加工原理的方法论,在管理要素加工理论中,将管理定义为一种企业或个人自我生产并消费的产品,并对加工管理产品的具体流程(围绕信念的四个车轮式螺旋上升的阶段:提出问题,理论决策,检验评估,反思固化)具体论述。在文章最后是晏老师对本文思路的总结,以金字塔的基层分析,中层分析和顶层分析的三个视角完成总结。各部分及部分间的逻辑结构围绕人生管理由表及里,由抽象到具体,点面结合。

通读全文整体理解后,我在以下内容方面想结合晏老师论述谈谈自己的感悟。首先是哲学上的人性论与管理学中人性假设的关系,哲学是一切科学的理论先导,本文主要从中西哲学上的人性论入手,而管理学中关于人性的假设与此不谋而合,无论是麦格雷戈的X理论,泰勒的经济人假设,梅奥的社会人假设,都是对人性恶与善的探讨。到最后都趋于人性复杂说,人不是绝对善恶分明体,而是统一体。所以人生管理中认清自我人性普遍性后,对自我的管理也可以运用管理学的原理和工具以达到人生高度,比如时间管理,目标管理等。接着是关于人生历程中的无形资产和合外力,合外力是一个由正力和负力决定的综合力,它决定人生的运动轨迹与趋势,因为各个方向的力太多,如爱情,玩耍等虽然可能是负力但与我们的人生价值与幸福有密切关系而不可或缺,而如应酬,锻炼等与我们价值存量中的社会关系,身体有直接关系。所以时间分配与力的平衡也是达到人生高度的关键点,人生价值与人生高度并不是同一概念,人生价值有个人价值和社会价值之分,带有主观性和结果性,而人生高度则是一种在认知,能力和态度上的综合精神境界。但是二者在处理个体与社会等矛盾上具有一致性。然后,通过本文我对达到人生高度的看法为这个过程是阶梯型上升的路径,上升的动力是认知,态度和能力三个我们思想意识形态的管理要素,要协调好三个意识形态管理要素,每个管理要素包括自己独特的矛盾,我们要处理好这些矛盾,并利用四阶段的方法推进管理要素的进阶以推进人生高度的进阶。这与哲学中的发展螺旋式上升观点十分契合。最后,对于文章中提出的目前大学生存在的自我世界观价值观混乱,思想不独立随波逐流的问题我感受颇深,因为自己也经常处于这种矛盾中,常痴迷于人们认同的美好事物如读研,出国,500强企业等却不知道自己本心想要什么,需要什么,在纠结中徘徊不前,在旧的陋习中沉迷自陷,似乎陷入走不出的魔咒,没有独立的人格,而是被社会同化了的没特色的人,想利用有限的时间走到最高,却不知何为最高。

最后谈谈自己在某些问题中的疑惑,首先,在对人生高度的理解中,对自由要素的理解,晏老师对其的定义为“自由是从自己出发来立法的能力,自由的存在是为了自律。”自古对自由的定义人们各持己见,也是各国政治制度追求的终极目标。在《人权宣言》中对自由的定义为“有权做一切无害于他人的任何事情”。自由是一种能力还是一种权利还是具有多面性?若是能力,这种能力怎样获得?我们追求自由的目的是什么,幸福还是自律以达到更高人格修养?还有如何把握自由与合作的程度等这些问题都是可以继续深入研究。其次,在决定人生高度的三要素中,我们不仅要把握三要素的内部主要矛盾,处理好个体性与普遍性,理论与实践,名利与道德的关系,也要处理好三要素之间的关系。那么这里提出的认知与心理学中沙赫特的三因素理论中的认知又有什么关系呢?三因素理论中的认知起决定性作用,这里的认知与能力和态度之间的关系又是什么,如何处理好这三者的关系?

文结之际,深感我们无法决定生命的长度,却有权决定人生的高度,因此可以决定整个生命的面积和轨迹(意义)。在这把握自我命运的唯一变量中,我们受太多外界的干扰而常常迷失,太多的顾虑和疑惑,太多的不确定因素。但只要时刻牢记积极乐观,勤奋,学习,奉献这些正能量,通过学习与践行丰富自己的阅历,做一个温暖又向上的人,多想多做,多做多想,人生的轨迹必定划出独特而美丽的弧线。

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