管理者的自我管理

管理者的自我管理

作者:朱大勇

通常说的管理者就是在组织或企业中担任管理职务的人,可分为两种情况,一种是既干业务工作又干管理工作的,这种人一般是组织中的中下层,诸如业务经理、主管、领班等。另一种是以管理为专业的人,如企业CEO这类。

在某些特定的行业或企业中,管理者的含义就已经不止于有职务这样一种狭窄的范围,而可以泛指组织中担负职责并对绩效负责的所有的人。以一真为例,在这个知识型企业中,公司将知识定义为可以转化为资本的价值,员工也因其工作性质不同于生产或服务型企业的一般劳动力的性质,被公司定义为知识工作者。这种价值认定,赋予了一真员工管理者的职责和使命,换句话说,一真的知识工作者或称员工,他们都是企业的管理者。

对此,可以从两方面来理解。

首先,一真认为知识是有价值的,一真长期推行一种知识资本化的运行机制。每一位员工都可以通过自身的努力以及为公司做出的卓越成绩,将自己拥有的知识价值转化为一种资本,从而参股公司,变为股东。那么,每一位员工实际上都肩负着管理自己资产的责任和义务,每一位员工都是一真的管理者。

其次,一真本部的员工都是从事脑力劳动的知识工作者,他们不同于华蓥山大酒店、时代南庭和圆梦的员工,那些员工多数是靠付出劳动力为主要工作方式的。管理劳工主要依靠指令,这是一种单向性的管理。对于劳工而言,服从和不折不扣的执行指令是最重要的,一般来说,劳工只需要忠实听命就基本能够较好的完成自己的工作任务。号称科学管理之父的泰勒曾经做过一个 “搬铁块实验”,他的方法是,用一种固定的工作流程来测试一个劳动力在一定的时间内能够完成的最大工作量,从而找出最节约成本、最富有效率、最具科学性的劳动定额。当然,他成功地找到了他想要的定额阈值。泰勒之所能够成功地完成他的实验,在于劳动力的工作特征在一般情况下与机器有雷同之处,是可以通过设定流程和计算时间等简单指标来加以管理的,而且效果不会很差。

但是知识工作者则不然,他们除了需要有执行力之外,还需要一种自我管理的能力。因为他们的工作往往不能用简单的加工流程来固定,也无法仅仅依靠时间尺度来来衡量;他们的劳动不是简单的、机械的、重复性的产品加工的过程,而是多种因素综合作用的创造性劳动;他们的工作成果是一种知识产品,相对而言,他们的绩效会更多的受到主观能动性的影响。具体说,知识工作者的个人认知、态度和能力,会很大程度的决定其成果产出的质量和数量。因此,对于知识工作者来说,自我管理尤为重要。

有人会问,是否劳动力型的普通劳工就不需要有积极的主观能动性来支撑?当然不是。但由于他们的工作形式往往只需要单纯的体力付出就足以完成任务,所以被动的服从,对于他们才是更为重要的。准确地说,他们不是管理者,而是被管理者。

那么,如何成为一个合格的或者优秀的管理者呢?为了聚焦关键,也为了简洁地做出回答,我们不妨换一个角度思考。

首先思考一下,我们不缺什么?就一真而言,多数人不缺基本的聪明才智,也不缺对于教科书上那些常识性的管理理论的了解,更不缺对于鱼骨图和6西格玛之类的工具的熟悉。此外,我们中的多数人是信念坚定的、比较勤奋的、渴望成功的。可以这么说,多数员工已基本具备了管理者应有的基础素质。但现实是,我们中的绝大多数人离优秀的管理者的标准还差之甚远。

那么,我们缺什么?实际上,缺的是管理者素养中最关键的两个因素。

第一个关键因素是实践。一真员工普遍年轻,社会阅历比较单薄,企业经历几乎为零,若以让知识在实践中复活的标准来考量,绝大多数人都不能达标。管理是实践性的,是需要应对具体问题的,而缺乏实践经验的人,最大的弱点就是难以驾驭实践。这是一个比较难逾越的障碍,光靠读书不行,光靠聆听教诲也不行,唯有亲历实践,方能解决,而其成熟又需很长时间。因此,关注并尽一切可能去深入实践,这是一真的年轻的管理者们应该努力去弥补的一个方面。在此就不过多铺陈了。

第二个关键是自我管理。这是可以通过自身努力得以突破的方面。此事就在当下,行之并不复杂,那就是,对自己的欲望有所约束,对自己的行为有所控制,总而言之,做到行止有度,有所为而有所不为,按照公司的价值标准去管控自我行为。这就是实现自我管理的途径。

管理者如果连自己都管不住,那么管人管事管其他,都将化为泡影。

我接触过一个被人们都亲切地为称之“烦大帅”的总经理。这个人优点很多,人缘不错,善于公关,口才不错,好学而上进,曾为了提升管理水平而去商学院学习过。据说,最近因为操心企业经营,人也变得消瘦了许多。这样的人,本应该是一个很不错的管理者,但他不能算是,因为他的自我管理的能力比较差。这是一个比较严重的缺点。有消息称,大帅总是率先破坏企业制度的人,不是一个,而是所有的制度。千里之堤毁于蚁穴,何况给大堤钻孔的人又是企业的第一号首领。因此,大帅搞的企业制度几乎都变成了虎头蛇尾的东西。于管理而言,这就是失败;于管理者而言,这就是不合格。其企业之困境,实可预料。

当然,我们没有理由嘲笑大帅,事实上,我们每一个人都面临着和大帅一样的障碍,我们甚至不敢说自己一定会比大帅具有更强的自我管理能力。俗话说,人的敌人是自己。实际上,管理者的敌人就是自我管理。充分认识这个问题,很有必要。

造成自我管理缺失的原因复杂而多样,有环境因素,有认知因素,有信念因素,有习惯因素,还有情绪因素等等。这里,我们选择与3A关系比较密切的因素来谈谈。

先谈信念。一个员工以什么为人生信条,建立怎样的价值观念,如何看待自己与企业的关系,如何从做好一个管理者的角度去要求自己等等,这些东西综合形成的一系列的具有主导性的思想观念,这就是所谓信念。管理者必须信念坚定方能有成;否则,或失于方向迷茫,或失于意志薄弱,那是做不成什么事情的。信念之重,关乎成败。

有些员工认为信念只是自己的事情,有没有、或者有什么样的信念,跟工作并无直接的关系。这是一种误解。试想,假如某位员工因为奉行伊壁鸠鲁式的享乐主义而缺乏与组织目标和价值观的一致性,那么即便身为管理者,也可能是另一番表现。比如,天气太热,她就干脆请假去峨眉山避暑;心情郁闷,她就干脆大睡懒觉;她甚至还可能会因为一些不大不小的私事、是似而非的情感、或有或无的交往等等,将自己弄得心神不宁而不能专心于工作。这些看似与工作无关的东西,会将一个人变成松散的、懈怠的、以自我为中心的、缺乏追求之高度的人,能说个人信念与组织无关吗?当然不能。

自我管理的核心其实中就是要求管理者将自己的信念与公司的目标和价值观统一起来,要求个人与公司保持应有的一致性。这是管理者职责之必须,是完成个人绩效之必须,是个人成长进步之必须。采用什么标准来管理自我为?是自己的,还是组织的?毫无疑问,既为管理者,必然是后者。唯有如此,才是企业之需。

再谈习惯。如果说信念居于首,那么习惯仅居于次。习惯是提升自我或进行自我管理的过程中最难攻克的大敌。习惯具有隐蔽性,容易被忽视,所以管理者的失败,很多来自这个因素的暗中影响。

改善习惯的办法很多,做为管理者,至少应该遵守一条,那就是,参照企业规则来改变。将一切与管理者之要求有冲突的、不符合企业利益之需的、阻碍个人提升与发展的习惯,通通剔除。什么时候改出样子,什么时候就算在自我管理的台阶上有了一点进步。道理并不复杂,所难者,在于落实,在于坚持,在于积累和自励。否则很难脱胎换骨。

另外谈谈情绪。这是一个看似个人而实则与管理者密切相关的因素。在最近的一真3A评测中有一条叫做“心成熟”的标准。除了我们所看到的那些评测内容,实际上,心之成熟,还表现在情绪的管理上。有这样的现象,有的人受不了半点委屈,经不起小小的挫折,有点什么风吹草动,就情绪不稳。这都是不成熟的表现。我们谈自我管理,情绪是不能忽略的关注点。

情绪与个性有关,不同的人有着天然的差距,有的人天生温和,有的人天生暴躁。对于后者,本来不算缺陷,但只要控制力不够,暴躁也会变成缺陷。世界是一个相互联系的整体,同事之间,上下级之间,本质上都一种合作关系。每个人都有倒刺,只是因为绝大多数人都能遵守规则,所以形成组织与社会的结构才能得以维持、得以稳定。如果有人任性,必然会对平衡造成破坏。管理者之所以需要控制自己的情绪,是因为他是组织结构中一部分,他的行为包括情绪,不仅仅是个人的,同时也带有组织性和社会性。管理者特别是担任管理职务者,他的任何一种失控都会引起波动,有时还会使公司蒙受一定的损失。因此,在管理者的自我管理中,情绪的管理也是必要的一点。

情绪还与认识有关,与信念有关。正常状态下,情绪与认知是成正相关的。有什么样的信念,往往会显现出什么样的情绪。好恶于心,必有喜怒,这是常识。在自我管理的修炼中,只修炼信念而忽略情绪,那是失之偏颇的做法。信念与情绪双修,才能起到相得益彰效果。简言之,坚定信念有助于稳定情绪,控制情绪有助于笃定信念。所谓心成熟,就是在这样的修炼过程中慢慢磨出来的。

综上所述,要成为优秀的管理者,所需甚多,要懂理论,要有实践,还需要具备自我管理的能力。理论与实践的重要,早已是众所周知,唯自我管理需要特别引起重视,并由此身体力行,一生不缀。

【读者感悟】献给<人生管理逻辑>的片尾曲

【读者感悟】献给<人生管理逻辑>的片尾曲

读者

李俏

读者感悟

最近我仔细阅读和学习了晏老师的《人生管理的逻辑》这套课程,感受颇深的同时由于自身认知水平和知识结构局限性在很多关键点上理解的仍不够深刻,下面我主要从对本篇文章的整体内容思路把握,关键点个人感悟,以及希望深入了解探讨的难点这三个层次谈谈对本文的理解。

晏老师本文的整体视角更偏向于个人人生管理而非组织管理,是站在哲学高度对如何达到人生高度,实现人生目标而进行人生管理的世界观和方法论提出的一种新型的,系统性的论述。虽然文章中有少许晏老师个人生活经历以及伟人自传以加深理论理解,但整体更偏向精神层次的理论论述而非直接实用性论证,所以很多地方的理解比较晦涩如3A素质模型,需要从哲学观点如德国古典哲学,个性与共性论,矛盾论,实践论,儒学等入手。虽然整体视角是哲学,但在具体论述方法中如,人性分布示意图,对人生高度的概念化理论等地方,文章也采用科学定性方法如统计方法,因素分解方法,对人性问题,决定人生高度的要素等重要问题进行直观解释与说明。

同时论述的开展具有很强层次性,文章除导言,总结两部分外共分为循序渐进的四个部分。导言部分引出文章主题人生管理的含义与意义,并对启蒙这一人生管理的核心流程做出详细论述,尤其是从康德对启蒙的定义入手,从冯友兰的人生四境界分析(这四个境界是管理3A素质模型的典型人生管理的高度展示,如天地境界是认知,能力与态度的最高和谐态),同时引出目前大学生“惯性生活,思维定式”思想境界弊病现实社会问题,显示了人生管理这一课题的迫切性与重要性,最后创造性的提出了启蒙的针对性与个性化。正文第一部分对人的核心问题人性问题进行探讨,通过中西方人性论的发展对比,康德人性说到最后通过人性分布示意图对如何看待人性问题的总结科学(人是善恶统一体,且处于运动状态),并给出关于人性问题的告诫,避免四种倾向;正文第二部分如何看待人生的高度中,首先结合孔子自省对人生整个历程做了完整剖析,进而提出“人生高度是什么”,并从自由,合作(民主,公平,正义)几个要素阐述,接着引出人生高度的概念化理论,通过四个公式对人生高度从静态存量,动态增量,合外力几个决定人生高度的重要因素进行全面分析,在最后指出现代社会对智商过度依赖的弊病以及智商在人生管理中的地位做出明确界定。

正文的第三部分提出决定人生高度要素的管理3A素质模型,是对个人世界观的系统梳理。并对三个重要要素认知,能力,态度从矛盾论的观点出发具体分析,并将三个二维图扩展成为有容乃大的决定人生管理信念三维图模型;在正文的第四部分提出在上述世界观基础上的人生管理要素加工原理的方法论,在管理要素加工理论中,将管理定义为一种企业或个人自我生产并消费的产品,并对加工管理产品的具体流程(围绕信念的四个车轮式螺旋上升的阶段:提出问题,理论决策,检验评估,反思固化)具体论述。在文章最后是晏老师对本文思路的总结,以金字塔的基层分析,中层分析和顶层分析的三个视角完成总结。各部分及部分间的逻辑结构围绕人生管理由表及里,由抽象到具体,点面结合。

通读全文整体理解后,我在以下内容方面想结合晏老师论述谈谈自己的感悟。首先是哲学上的人性论与管理学中人性假设的关系,哲学是一切科学的理论先导,本文主要从中西哲学上的人性论入手,而管理学中关于人性的假设与此不谋而合,无论是麦格雷戈的X理论,泰勒的经济人假设,梅奥的社会人假设,都是对人性恶与善的探讨。到最后都趋于人性复杂说,人不是绝对善恶分明体,而是统一体。所以人生管理中认清自我人性普遍性后,对自我的管理也可以运用管理学的原理和工具以达到人生高度,比如时间管理,目标管理等。接着是关于人生历程中的无形资产和合外力,合外力是一个由正力和负力决定的综合力,它决定人生的运动轨迹与趋势,因为各个方向的力太多,如爱情,玩耍等虽然可能是负力但与我们的人生价值与幸福有密切关系而不可或缺,而如应酬,锻炼等与我们价值存量中的社会关系,身体有直接关系。所以时间分配与力的平衡也是达到人生高度的关键点,人生价值与人生高度并不是同一概念,人生价值有个人价值和社会价值之分,带有主观性和结果性,而人生高度则是一种在认知,能力和态度上的综合精神境界。但是二者在处理个体与社会等矛盾上具有一致性。然后,通过本文我对达到人生高度的看法为这个过程是阶梯型上升的路径,上升的动力是认知,态度和能力三个我们思想意识形态的管理要素,要协调好三个意识形态管理要素,每个管理要素包括自己独特的矛盾,我们要处理好这些矛盾,并利用四阶段的方法推进管理要素的进阶以推进人生高度的进阶。这与哲学中的发展螺旋式上升观点十分契合。最后,对于文章中提出的目前大学生存在的自我世界观价值观混乱,思想不独立随波逐流的问题我感受颇深,因为自己也经常处于这种矛盾中,常痴迷于人们认同的美好事物如读研,出国,500强企业等却不知道自己本心想要什么,需要什么,在纠结中徘徊不前,在旧的陋习中沉迷自陷,似乎陷入走不出的魔咒,没有独立的人格,而是被社会同化了的没特色的人,想利用有限的时间走到最高,却不知何为最高。

最后谈谈自己在某些问题中的疑惑,首先,在对人生高度的理解中,对自由要素的理解,晏老师对其的定义为“自由是从自己出发来立法的能力,自由的存在是为了自律。”自古对自由的定义人们各持己见,也是各国政治制度追求的终极目标。在《人权宣言》中对自由的定义为“有权做一切无害于他人的任何事情”。自由是一种能力还是一种权利还是具有多面性?若是能力,这种能力怎样获得?我们追求自由的目的是什么,幸福还是自律以达到更高人格修养?还有如何把握自由与合作的程度等这些问题都是可以继续深入研究。其次,在决定人生高度的三要素中,我们不仅要把握三要素的内部主要矛盾,处理好个体性与普遍性,理论与实践,名利与道德的关系,也要处理好三要素之间的关系。那么这里提出的认知与心理学中沙赫特的三因素理论中的认知又有什么关系呢?三因素理论中的认知起决定性作用,这里的认知与能力和态度之间的关系又是什么,如何处理好这三者的关系?

文结之际,深感我们无法决定生命的长度,却有权决定人生的高度,因此可以决定整个生命的面积和轨迹(意义)。在这把握自我命运的唯一变量中,我们受太多外界的干扰而常常迷失,太多的顾虑和疑惑,太多的不确定因素。但只要时刻牢记积极乐观,勤奋,学习,奉献这些正能量,通过学习与践行丰富自己的阅历,做一个温暖又向上的人,多想多做,多做多想,人生的轨迹必定划出独特而美丽的弧线。

maker_dibutiao2

【读者感悟】知行合一 止于至善

【读者感悟】知行合一 止于至善

读者

董怡

读者感悟

在我还是一名纯粹的学生的时候,别人问我学什么专业,我会非常自豪地回答一句:学管理的,这个时候自己往往会被别人的艳羡之情所打动,觉得自己就像一个拯救者一样,可以学到最好的管理,为将来的工作时刻准备着。可是当我走上管理工作的岗位时,我惊讶地发现,原来自己根本不懂管理。自从读了晏先生的文章,我才幡然醒悟,原来自己这么多年连管理的门都还没入。读完文章,有几点让我感触良多,有一种“听君一席话,胜读十年书”的感觉。

1、做管理不是用管理的工具

或许在学校我们学了二三十门管理的课程,精通各种管理的工具、模型,但是真正去管理公司、去解决公司管理问题的时候,却怎么也做不好,用了那么多管理的工具、理论、模型、求解出多种方案,最后确是收效甚微、惨淡收场。其实管理并不是管理工具的简单相加,不是说我们用了管理的方法就是会管理、懂管理了,管理是一套系统的思想,具有很强的逻辑性,只有真正了解了管理的原理、管理的逻辑,你才知道怎么去分析问题,这个时候,主体已经显现出来,工具只是一个辅助和载体,问题自然也会迎刃而解。

2、管理不是纸上谈兵

学管理不像学技术,只要把每个知识点学透彻了就知道怎么样用我们的所学去做出产品。学管理就算是学到博士、做到教授,没有实践经历也不能算是管理的专家。管理最为吸引人的地方就在于它的独特性。没有一套管理理论可以囊括所有的管理,我认为管理的动词意义多于名词意义,管理就是一个过程,只有通过不断的实践和适配,才能找到真正适合某件事的管理方法。

3、管理比技术更重要

我们常说,科学技术是第一生产力。但我要说,没有管理,科学技术也发挥不了应有的作用。如果把公司比做一台电脑,科学技术是电脑的硬件,那么管理就是操作系统了,没有操作系统,电脑的性能再好、硬件功能再强也起不到作用,整台电脑就运转不起来。现在好多的公司拥有非常厉害的技术和产品,但是由于管理没做好,公司就昙花一现,很快就走上了下坡路,但公司的管理者确把原因归结在产品出了问题、或者技术跟不上时代的步伐,殊不知,归根结底是管理出了问题,就像生病的时候只知道头痛医头,却不知道可能是由于心脏问题引起的。管理的重要性自然是不言而喻了。

4、认知比能力更重要

很多公司在筛选人才的时候往往要求他们具备各种各样的技能,要求能力强,但是却忽略了一个人的认知,也就是他对工作的看法。如果这个人不认同公司的企业文化、对工作的认识有偏差,认为工作没有意义,那他能力再强又有什么用?他的认知就像一辆车的刹车,刹车刹住了,就算是劳斯莱斯那也是跑不起来的,要想把豪车的优越性能展现出来,踩下油门、放开刹车才是一切的开始。

管理的入门对于每个人都非常重要,无论你是在校学生还是管理工作者,甚至是管理者,真正认识管理、理解管理才能做好管理。

maker_dibutiao2

【读者感悟】在趋老中谦卑前行

【读者感悟】在趋老中谦卑前行

读者

陈萍

读者感悟

人生需要管理,人生管理也有规律可循。仔细阅读了晏老师的《人生管理的逻辑启蒙交流》后深受触动,但由于自身思想高度以及知识水平的局限无法对文章进行深入理解,以下四点感受最为深刻,特书此文。

1 追求人生高度

晏老师说我们每个人都应该追求人生高度,这让我想起了2014年世界杯巴西以1:7 惨败于德国。这场比赛体现了德国人的严谨、球员之间密切的合作和强大的执行力,巴西球员防守与配合的不力。此次惊动世界的失败让无数巴西人痛哭,巴西是一个基于足球产生民族自信的国家,他们从幼时起就奔跑在绿茵场上,因此巴西队的失败让他们觉得自己仿佛失去了支撑,反观德国队员从下半场开始就从很多言语及动作表现出自己的喜悦甚至傲慢。我并不是觉得德国球队不仁慈,相反我很欣赏德国队拼尽全力的比赛来表明自己对世界杯比赛的尊重、对对手的尊重,只是我觉得德国队员并没有做得让人特别信服,也就是没有达到很高的人生高度。

我觉得真正能达到很高的人生高度的人应该是把小我与大我相结合,在失败时做到不气馁,认识到自己的不足然后不断努力,在成功时能做到因为自己曾经的失败站在失败者的角度去更好的理解失败者的心情,而不是一味地在失败者面前表现出自己的喜悦。我们不应该只想到自己的成功,而应该多想想如何带动周围的人和自己一起成功,只有每个人都这样去想,每个人都不断提升自己的人生高度,我们才能建立起民族团结,才能不断进步从而建立起民族自信与国家自信。

2 保持自己的谦逊

每个人的智力都是差不多的,因此或许小成功是得益于聪明,但要实现人生的成功一定是靠持之以恒地提升,巩固,再提升,再巩固这些过程不断完善积累所得。始终保持着一种谦逊的态度,知道自己永远有需要提高的地方,不断向前辈、同辈甚至向年龄比自己小的人学习,学会多角度看问题,使自己不断反思与总结,始终向善,让自己从自然境界与功利境界逐渐修炼到道德境界和天人境界。

3 学会管理自己的人生

晏老师说每个人都是善与恶的结合体,而个人的自由意志决定了他自身行为的善与恶,我觉得自由意志是要有自己的原则,要知世故而不世故,即使周遭如何变化也能守住初心,坚持自己的是与非,始终做善良的事,做对的事。在成长的过程中我们不仅要积累自己的有形资产,更要注意积累自己的无形资产。个人的无形资产指的是我们在成长过程中不断所积累的硬实力与软实力,一个人的无形资产越多,他会站得越高,走的越远。若无形资产所占比例过低,则人会不断走下坡路,因为你没有可以让自己立足于社会、服务于他人的能力。人生的运动轨迹和趋势是由正力与负力之和组成的合外力所构成,我们要努力学会让自己不断抵抗负力的诱惑,让自己不断充满正能量,要学会明白“善待自己”并不是放纵自己一味地享乐,而是要加强学习与试检以提高自己的能力,从认知与态度两个维度不断修炼,这样才能做到让自己内心真正不委屈,才能使我们的人生高度得到不断提高。

4 努力成为独特的自己

晏老师说“不要只限于你过去做的如何,更重要的在于你对不怎么样有没有忏悔与反思,是否对自己对人生一般性的问题进行过理论性的批判”,我们可以接受自己过去的平凡,但应努力让自己从过去的平凡中进行反思与忏悔,进行批判,不管让自己进步,让自己不断高贵起来。一个民族,一个国家要进步墨守成规或是一成不变肯定是不行的,具体到个人,如果我们一味地依常规思维去做事,不变通,不懂得反思、进步与创新,那么个人如何进步?而社会与国家的进步又靠谁来推动呢?因此我们需要一批人,需要一批敢于提出与常规等不同的东西,需要一批有自己的独特想法与强大的执行力的人,需要具有创新意识与脚踏实地的人。我们都应该有自己的独特,要努力成为比过去更好的自己,因此我们需要学会对自己的人生进行管理,努力从认知、能力、态度三个方面不断提高自己,使自己有容乃大的模型的体量不断提高。

虽然世事难料,很多事都不由我们控制,这两年因为亲人以及朋友的亲人的逝去甚至会经常感叹生命的脆弱与短暂,但我始终相信很多东西是永恒的,比如我们的亲情和友情,比如我们对别人的帮助、引导与影响,比如我们的信仰。因此我们要始终怀着一颗纯粹的心去持之以恒地努力学习和帮助身边的人,当我们具有一定能力时要帮助更多的人。因此我们要始终积极乐观向上,要勤奋努力和脚踏实地,也要学会总结与反思,要让自己通过对认知、能力、态度三方面的不断修炼提高人生有容乃大模型的体量,学会分享,学会用自己的温暖、正能量去辐射身边的人,提高自己的人生高度,努力获得属于自己的独特的人生的成功。忘记背后,努力面前,在趋老中谦卑前行。

maker_dibutiao2

 

 

【读者感悟】追风筝的人

【读者感悟】追风筝的人

读者

董怡

读者感悟

在当今这个时代,随着社会的发展和互联网时代的飞奔,大多数的人都在找寻一条成功的捷径,心态也由此变得异常浮动,对于成功的追求或许已经偏离正常的轨道。我也已经很久没有详细的思考过自己的人生了,很多时候也是在随着大多数人步伐前行,并未真正地去沉思这样做是否正确。今天,读完这篇人生管理的文稿以后,心灵仿佛又得到了缺失已久的灌溉,仿佛找回了多年以前自己的信念,心里的感悟像一个阀口一样打开开始喷涌。

本文虽然主要是为了给我们的广大青少年做一个管理自我人生的一个启蒙,但是很多的思想其实是作者在几十年的岁月中结合自己的生活工作和自己的知识储备写出的不可多得的精神财富。无论是对人性的理解还是人生高度、或者是人生管理的理解无一不是那么透彻,那么沁人心脾。如果没有几十年的人生沉淀,是不可能得出如此透彻地感悟的,我由衷的佩服这样的一个管理者,不仅能够做管理、思考管理、还能够想到把自己理解的管理推广到人生这个层次,这是一种社会责任感的体现。我深受动容并且对其中的点点滴滴也有了自己的一番感悟。

首先,本文当中有一个很大的特点就是用图表和各种模型来阐述概念。平时我们在写一些感悟或者是文章的时候,总是想尽各种办法用各种各样艳丽的文字去表述自己的想法和理解,却没有想到单纯的文字的说服力却没有一张图表来的清晰。有一些概念很多人或许都知道,但是真正理解并能够用这样的方式自己表述出来的人究竟有多少啦?我学习过正态分布,也都知道人类道德是有不同层次的,但是当我看到作者用正态分布来描述人类道德分布的时候不禁眼前一亮,原来学习与实践就是如此结合起来的,不要感慨自己学富五车确无用武之地,要反思一下自己是否有把所学用在有用的地方。包括后面的人生高度的测量公式、3A素质模型、管理之轮等模型,把原本需要大量文字描述的概念非常清晰且直观地展现给了读者,并且在我的心里留下了深刻的印象,这是我第一个要学习的地方。

第二个,文章提到的一个大学生询问如何择业的问题也引起了我的共鸣。曾经的我也像那位同学一样,思考问题的时候非常肤浅,一想到择业我就是关注薪水是多少、公司要多强等等,根本没去思考这样的想法本身就是非常幼稚的。如果换一个角度想,从自身出发,想想自己有多少的能力、分析一下自己的长处和短处、兴趣点是什么、能够胜任什么样的工作、能为公司创造多少利润、还需要不断的学习什么……如果明确了这些东西,工作自然会有,择业也就不是问题。所以我们思考问题的时候不要把概念放得太大、看待问题时也不要只看表面、透过现象看本质是一项非常重要的能力,看懂了事物背后的原因,事业和生活一定会有新的一片天地。

第三,关于人生高度的追求,我的定位是没有最好只有更好。很多人可能觉得我的生活过得过于辛苦,我总是为自己制定不同的目标,不断地激励自己去奋斗,永远不要停下脚步,努力让自己变得更加优秀。但是我自己却不觉得辛苦反而乐在其中,如果让我停下脚步我会觉得人生索然无味。我的理解就是不断拼搏,不要让自己闲下来。我立志要做一个平凡人中的伟大个体,我的现在很平凡,但是对未来我确实充满信心,我不会甘于做一个平凡的人,我的一生一定要有所成就才可以。当然也不是一定要做多么惊天地泣鬼神的事情,只要在我的工作中能有一点成就,能够让我的所学发挥出作用来,对这个社会能有所贡献,证明自己并不是无所用的我就会很开心。我追求名利,但同时我也追求道德上的高度,很多时候我不愿意随波逐流,因为人生就只有短短几十年,如果像普通人一样没有一点思想层次上的提升,那我的人生岂不是失败,就算我得到了无穷的财富那又有什么意义啦,心灵的财富是一剂增强剂,人生的满足感只有在心灵深处可以达到,我对得起自己也对得起他人,这样的人生就是完美。

直到今天我才算是一个真正的社会人,来到真实的公司实习,能够把自己的所学应用到实践中,能够为我的公司创造财富,我感到既兴奋有紧张。从这篇人生管理的文章当中我不仅能够深入理解 人性、人生高度、更重要的是从今天开始我要开始对自己的人生进行管理。所谓听君一席话,胜读十年书想必就是这个道理。我读了这么多年的书,想了那么多的事,不用起来不就是一种巨大的浪费吗!所以在接下来多的工作当中,我要开始进入一个崭新多的人生阶段,努力追寻自己心中的风筝,期许能为自己为他人为社会创造一个有价值的未来。

maker_dibutiao2

 

【读者感悟】耗散人生

【读者感悟】耗散人生

读者

肖雄辉

读者感悟

人生,一个沉重的话题,而对人生进行管理则为觉悟境界的一种自我认识与控制行为。我们往往对自身的智力、体征、情绪、财力和时间进行反复研究把握,确定追求的发展目标,规划职业生涯,进而有目的地与社会大系统不断进行信息交换、反馈,通过调控,以实现个人价值。此为人生管理的学究抽象描述,生硬且不普遍。而关于人生管理,在认识清楚人是什么的基础上,定位并践行人生的意义即为所谓的追逐生涯目标。我相信,自从懂事以来,我们就无数次地叩问过自己——我的一生到底要追究怎样的意义?我们的父辈自我们还是孩童时就耳提面命的灌输给我们人生意义的答案,上学后,谆谆教导的老师、各种类型的教育、各式各样的舆论宣传,也都不断地向我们输送人生意义的加强版。关于人生意义的讨论,因为有太多的熟悉与重复,久而久之,我们便对这些答案从熟视无睹滑到厌恶。问题是,别人强加给你的人生意义,无论其有多么正确,它都未曾进入你的内心,它始终是你的身外之物。当下社会,处于混沌迷茫状态的人占大多数,也许有人会说我可以边过日子边思考这个问题,但我想,这样只会让我们在崎岖婉转的悬崖边上渐行渐远,对于生命的本质和人生的本源我们难以探寻得知,活不明白。在我看来,在追寻人生意义的过程也许即为晏老师《人生管理的逻辑》中人生高度的看待、追求。

在地球上,每天都有发生许多变化。有人倒霉了,有人走运了;有人在创造历史,历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界,同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云,阳光灿烂;那边就可能风云骤起,地裂山崩。虽然世界没有一天是平静的,可是对大多数人来说,生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样,也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都有可能在平淡无奇中度过……不过,细想起来,每个人的生活虽为同一个世界,但个人经历将我们的世界分割成一个个不同的自我时空,从人性高贵的一面来说,活在平静个人时空中的普通人,其实也都正在为他那个时空世界的存在而战斗。从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。暂且允许我切入一个成长的回忆播放镜头,从倒叙的画面中,可以看出,在我还是小孩子的时候,一个人和一个人可能有家庭条件的区别,但孩子个人本身的差别并不明显。可一旦长大了,每个人的生活道路的差别却非常大,有的甚至是天壤之别!那些曾今被我们认为会一直在一起的兄弟哥们,现在都过着各自完全不同的生活,虽然他们的生活状态和范围与我们关联不到一起,但他们都还是在活着,并努力地以他们自己的方式证明着他们世界的存在。周围的朋友在我们的时代属于这样的青年:幸运地进入大学或参加工作,因此似乎有充分的条件直接参与到目前的社会发展的主潮之中,而另一方面,又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。我们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类命运,因为我们首先得改变自己的生存条件,同时也不放弃最主要的精神追求;我们既不鄙视普通人的世俗生活,譬如结婚生子,但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……这种对生活更深的认识,自我意识层的提升改变似乎练内功升级一样,需要积淀和突破,然而突破力量往往是匮乏的。此间,新知识的灌溉便如救命稻草,逼使我们的精神不致被劳动压的麻木不仁,或许能把我们从沉重的生活中拉出来。因此面对平静的个人时空,注入新的能量,才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解,甚至将自我从一个伪平衡态引进非平衡系统,进而跃升到新的平衡态,打破世界的寂寥,形成自我人生管理的结构耗散。

而面对生活的压力,很多人便会抱怨,包括我。然而,抱怨是最消耗能量的无益举动,它会引入负能量,引起人生管理的自我系统产生无序现象。有时候,我们不仅会针对人、也会对不同的生活情境表示不满;如果找不到人倾听我们的抱怨,我们还会在脑海里抱怨给自己听。但如果我们换个角度将天下分为三种事:我的事,他的事,老天的事。抱怨自己时,尝试着学习接纳自己;抱怨他人时,尝试着把抱怨转成请求;抱怨老天时,尝试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样即会巧妙地转换个人时空中的能量序度,所有的事情也将朝自己顺的趋势发展。诚然,做这些都是不够的,而且是种短暂的调整,果决的人会将这种调整完全抛弃进入更高的境界。因为人生中最重要的,就是把注意力放在我们想要的东西上,而不是不要的东西,恰恰抱怨是在讲述我们不要的东西。诗人马雅·安洁罗说:“如果不喜欢一件事,那就改变那件事;如果无法改变,就抛弃它改变自己的态度,不要抱怨”。或许和国人常常自勉时所说的“吃咸点,看淡点”有相同意味。

献给正在为自己时空奋斗的人。

maker_dibutiao2

 

【读者感悟】如果 · 不平凡

【读者感悟】如果 · 不平凡

读者

赵干

读者感悟

用了一天的时间将晏老师的《人生管理的逻辑——启蒙交流》看完了,在此之前,几乎没几次认真的思考过“人生”这样一个听似飘渺实则实际的话题。晏老师的人生管理的逻辑让我第一次认真严肃地对自己的人生进行了一次思考,我想要一个怎样的人生?我的人生要达到怎样的高度?为达到这个高度我要如何做?

想要一个不平凡的人生

保尔柯察金曾说过,人最宝贵的是生命,生命每人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧。是的,从我们呱呱坠地那一刻到我们归入黄土之时,不过七八十年光阴,除去年少和年老之日,留给我们奋斗的时间只剩下短短几十年而已。对于我们每一个个体而言,一生就是我们从生到死的时间轴,平凡是一生,辉煌也是一生,我们有什么理由不让自己的人生更精彩一些呢!

要站在手能够到的高度

对于事业的高度,我觉得我们要有理想和目标,但必须要切合实际,不能天马行空!事业是一个人尤其是一个男人最忠实的伙伴,它会给我们压力,也会给我们奖励,不去幻想站在眼睛看到的位置,而是要努力站在双手所能触及的位置,为事业而奋斗不仅是为了金钱、权力这些物质层面的东西,尤其是在年轻的时候,应该是不断地积累自己的无形资产,包括做事技能、知识、人脉等,应该关注内在大于外在,重无形而轻有形。

改变自己,培养优秀品质

良好的作息时间。良好的生活习惯和规律的作息时间是高效率工作的重要保证之一。生活习惯和作息时间的好坏,将直接影响一个人的精神面貌,夜晚经常熬夜通宵的人,第二天工作必然萎靡不振,也会对身心造成巨大损害。

持之以恒的意志。持之以恒的意志不仅指做事要持之以恒,更重要的是对自己的信念要坚守到底。想要达到一定的高度,必然是要一步一个脚印,踏踏实实地走上去,想要一步登天是不可能的。这就需要我们有持之以恒的意志,在漫长的事业道路上帮助我们渡过一道道坎坷,赶走一切想放弃的念头。在如今这个物欲横流的社会中,我们周围充斥着“得过且过”、“小富即安”、“向钱看齐”等消极堕落的负面思想,在人生的道路上一不小心就迷失了自己,逐渐失去了刚开奋斗时那股纯真的干劲。对信念的持之以恒会时刻提醒我们不忘初心,牢记最初的理想和目标并为之付出不懈努力。

高压锅的外壳。高压锅能将食物煮熟,是因为它那钢铁的外壳。抗压能力是职场人士不可或缺的优秀素质,在工作中越是想做得好,伴随而来的压力就会越大。压力并不是一个负面的东西,压力不可过大更不能太小,压力过大会让人难以承受而影响工作绩效,压力过小会让人滋生松散慵懒的现象。生活和工作中处处都存在压力,适当的压力可以转化为我们源源不断的奋斗动力,但前提是要有良好的心态和高压锅般的抗压能力。

像蛇一样成长。高考填志愿时,家里希望我报一所师范类院校,以后出来当老师,工作和收入都会很稳定,但我毫不犹豫地拒绝了,我不是对教师这个职业有看法,而是觉得把教书当作自己一辈子的事业有点受不了。初、高中的知识是死的,也许我只要教个三、四年就可以把所有内容全背下来,以后上课教案都不用带,每天、每年都在重复同样的事情,每月领着固定的工资,安安稳稳干到退休。不,这不是我想要的生活,我想要的是更有激情、更有挑战的生活,每天都会有新的元素加入我的生活和工作。永远不满足现状,满足现状就意味着失去了更进一步的动力,要把突破自己变成一种习惯,也许突破的过程会很痛苦,但蛇正是在褪去全身的表皮后才继续成长的。

和志趣相投的人不期而遇,一起为某件事而努力,是很让人喜欢的。而读一卷前辈的人生阅历精华,是很让人幸福的,因为它让人轻松,让人卸下防备心理,从意识层面重新进行自我审读,或许这便是作者启蒙的寄意所在。

maker_dibutiao2

 

生命的枷锁

读者

赵干

读者感悟

这是第二次通读晏老师的《人生管理的逻辑》,收获依旧颇多。《人生管理的逻辑》一文系统地阐述了何谓人生,人生管理的必要性以及如何管理人生,对于当下作为大学生的我们如何认识自己的人生,管理自己的人生具有十分重大的意义。文中关于人生及人生的管理,晏老师阐述了很多较为新颖的观点,而其中“大我与小我的矛盾——认知”一节关于人是个别与普遍的对立统一这一观点引发了我较长时间的思考

晏老师在文中指出,人类存在的历史当中,有两种最基本的人类存在状态:一种是没有选择的标准的生命中不堪忍受之重的本质主义的肆虐;一种是没有标准的选择的生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑。这两种状态就是人自身的个体性与普遍性的矛盾产生的。没有选择的标准的生命,意味着我们生命中的一切都已被制定好的规则所限定和束缚,没有个人发挥的余地,人性也被慢慢地消磨掉,如此繁重的枷锁最终会让我们沦为没有任何标签和特性的人,而非社会的人;没有标准的选择的生命,意味着我们生命中的一切选择均可随心所欲,用自己的个性去替代人们达成一致的普遍性,思考问题、为人处世均站在自己的角度,不考虑别人的感受,这种没有标准的选择不是自由,相反的是一块无形的枷锁,让我们在无限张扬自己个性的过程中慢慢窒息。

中国两千年的封建思想便是一块沉重的枷锁,为了皇权集中,便于统治,人们在一出生便被套上了各种思想枷锁,等级制度(三纲五常、官僚主义)、门第观念、包办婚姻、三从四德等无不时时刻刻打磨着人性的棱角,人们在这种畸形的社会观念下生长,最后长成“形状”一致的生物人。辛亥革命结束了中国二千年的封建社会,人们从思想上打破了传统的枷锁,开始追求民主和自由。改革开放打开了中国的大门,人们可以张开双臂去拥抱这个世界,国外的各种思想也如潮水般涌入国内,人们的视野更加开阔,我们似乎离自由更近了一步。时至今日,互联网文化充斥着我们的生活,我们所需的绝大多数知识和信息几乎都能从互联网获取,我们可以随心所欲地发表自己的言论。电子商务的迅猛发展,几乎能满足我们日常生活中衣食住行的各个方面,我们的选择越来越多,但是我们真的自由吗?尤其是我们时下的大学生群体,尚无工作的压力,学习任务也轻,在家长和老师们眼里我们是最轻松自由的群体,然而,为何有那么多大学生时常惆怅,消极,对自己怀疑甚至否定,对生活没有信心,对未来充满迷惘,在这样一种“自由”的环境下生活的并不自由!?

在物质条件极度丰富的今天,我们面临着太多的选择,乱花迷人眼,但我们缺少一种甄别能力,缺少自己的一套思考问题,为人处世的准则,不知道自己想要什么,想做什么,该做什么,这正是我们缺少对人生的认识和管理的表现。生活中我们要么缺乏主见,人云亦云,说大多数人说的话,做大多数人做的事,认为多数人选择的事情总是没有错的;要么极力的想表现自己的个性,从着装,言谈,举止彰显自己的与众不同,而后来才发现,这些都太肤浅,我们应该修炼独立的人格,拥有自己的世界观和价值观,但绝非刻意的标新立异,而是在大的文化背景下对事物有独特的见解和判断。我们应摒弃一蹴而就的观念,要在工作和生活中通过学习和思考不断积累,慢慢修炼独立的人格。成功的道路上没有捷径,只有不断前进的脚步!

maker_dibutiao2